金剛經疏
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0129b
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我的选文金剛經疏
故女人以嗔為力。欲有所索必先嗔故。
國王以嬌豪為力。羅漢以精進為力。
諸佛以大悲為力。比丘以忍為力。
故遺教經云。能行忍者。
乃可名為有力大人。七佛偈云。
忍辱第一道。佛說無為最出家惱他人不名為沙門。
忍雖有三。今此中取無生法忍。
何以故。依經起行。
無人法二執故。文中有三。
一能忍。二無苦。
三有樂。此明能忍也。
無生法忍。唯諸佛之所窮故。
名如來忍辱波羅蜜。非餘人之能究故。
說非波羅蜜。今言忍辱波羅蜜者。
是如來清淨善根。非波羅蜜者。
非二乘人善根。若然者依經起行。
既生無生之勝忍。豈見苦受之所倦哉。
故偈曰。能忍於苦行以苦行有善彼福不可量如是最勝義能忍於苦行者。
依經起苦行能忍也。以苦行有善者。
由此苦行以清淨忍善根為體故。言有善也。
彼福不可量者。彼忍善根非餘人所惻量也。
如是最勝義者。唯如來之所量也。
故曰忍辱波羅蜜說非忍辱波羅蜜。經曰。
何以故至無壽者相者。自下明無苦。
一立無苦二證無苦。此立也。
前明有若而能忍。此明有忍故無苦。
何者若見自我他我之異。便見能害所害之殊。
我於爾時依經修行。既無兩我之執。
則不見歌利為能害我身為所
版本与引用信息
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- 经号
- No.2738[cf.No.235]
- 藏经版页
- 0129b
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：T85 古逸部与疑似部来源记录边界：T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体，但在写本学证据不足时保持暂定，不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界：T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料，不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界：同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系；责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界：通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品；各记录保持暂定独立，等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。