金剛經疏
当前为 0130c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0130c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 303 稳定行段
- 责任者
- 传统责任题记未署名
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0130c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文品。則凡夫二乘亦往生也。
波頗云。應佛淨土有凡夫二乘。
報佛淨土則無。真諦云。
凡夫二乘於穢土中見阿彌陀佛。諸菩薩於淨土中見阿彌陀佛。
案此二說。報土則一向純淨。
應土則有染有淨。經曰。
須菩提菩薩至應如是布施者。自下約無住斷疑兩重。
一約斷疑。二約自行斷。
外化者疑曰。若其無住為誰修行。
若見眾生可為應名住著眾生。今明約俗可言有為。
約真即無所為故。偈曰。
修行為眾生如是因當識眾生及彼事遠離亦應知上半明俗。下半明真。
文有兩重。一約俗二約真。
此約俗也。為利益一切眾生應如是布施者。
明約俗有眾生可言有為故。言為利益一切眾生應如是布施。
何以故。由約俗諦陰界入等有故。
言利益者三檀分別。即登眾生捨三種苦。
得三種樂。由資生檀故。
令捨貧窮苦得巨富樂。由無畏檀故。
令捨怖畏苦得安穩樂由法檀故。令捨生死苦得涅槃樂。
菩薩所以能三檀利益眾生者。六真七似故。
能利益眾生。六真者。
謂以六度利益眾生也。以施令成善器。
以戒令其禁守。以忍耐與違惡。
以進助其順善。以定化令入法。
以智斷其疑網。如偈說令器及禁耐惡與助善入法亦斷疑六行饒益事。
七似者。一似母。
二似父。三似善友。
四似同侶。五似健奴五六似闍梨。
七似和上。此七各有五業。
合三十五種饒益。如法華讚述中說。
由菩薩能具六真七似。能利益
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T85, no. 2738
- 藏经版页
- 0130c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。 T85 同题《金剛經疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。