元年與跋澄等同入長安。為澄等度語。於符姚元年與跋澄等同入長安。為澄等度語。
於符姚二代為譯人之宗。然念自符秦建元十年歲二代為譯人之宗。然念自符秦建元十年歲次戊寅。訖至姚秦譯出耀論菩薩瓔次戊寅。
訖至姚秦譯出耀論菩薩瓔珞經。十住斷結經。鼻柰耶珞經。十住斷結經。
鼻柰耶經。十地斷結經。菩薩處胎經。大經。十地斷結經。
菩薩處胎經。大方等無相經。持人菩薩經。菩薩普處方等無相經。
持人菩薩經。菩薩普處經。菩薩瓔珞本業經。王子法益壞目經。
菩薩瓔珞本業經。王子法益壞目因緣經。中陰經。十誦比丘尼戒所出因緣經。
中陰經。十誦比丘尼戒所出本末總一十三部合八十二卷。本末總一十三部合八十二卷。
沙門曇摩耶舍。此言法稱。罽賓國人。少而好沙門曇摩耶舍。此言法稱。
罽賓國人。少而好學長而彌篤。神爽高雅該覽經律。陶思八禪學長而彌篤。
神爽高雅該覽經律。陶思八禪遊心七覺。明悟出群幽鑒物表。欲苦節求果。遊心七覺。
明悟出群幽鑒物表。欲苦節求果。
天神悟云。何不觀方弘化而獨守小善。於是天神悟云。何不觀方弘化而獨守小善。
於是歷遊諸國。遂以曠濟為懷。常有聖僧或五或歷遊諸國。遂以曠濟為懷。
常有聖僧或五或三。執錫自空詣法稱談話。以晉安帝隆安年三。執錫自空詣法稱談話。
以晉安帝隆安年中達于廣州。於白沙寺為清信女張普明譯中達于廣州。於白沙寺為清信女張普明譯差摩經。又以姚秦弘始九年歲次丙午至差摩經。
又以姚秦弘始九年歲次丙午至十六年歲次癸丑。於長安譯舍利弗阿毘曇十六年歲次癸丑。於長安譯舍利弗阿毘曇一部。秦太子泓親管理味沙門釋道一部。
秦太子泓親管理味沙門釋道摽制序凡二部二十三卷。摽制序凡二部二十三卷。沙門鳩摩羅什婆。此言童壽。本印度人。父以沙門鳩摩羅什婆。
此言童壽。本印度人。
父以聰敏見稱。龜茲王聞以女妻之。而生於什。聰敏見稱。龜茲王聞以女妻之。
而生於什。什居胎日母增辯慧。七歲出家日誦千偈。義什居胎日母增辯慧。
七歲出家日誦千偈。義旨亦通。至年九歲與外道論義。辯挫其邪鋒。旨亦通。
至年九歲與外道論義。辯挫其邪鋒。
咸皆愧伏。年十二有阿羅漢奇之。謂其母曰。咸皆愧伏。年十二有阿羅漢奇之。
謂其母曰。常守護之。若年三十五不破戒者。當大興佛常守護之。
若年三十五不破戒者。當大興佛法度無數人。又習五明論四韋陀典。陰陽星法度無數人。
又習五明論四韋陀典。陰陽星算必窮其妙。後轉習大乘數破外道。遠近諸算必窮其妙。
後轉習大乘數破外道。遠近諸國咸謂神異。母生什後亦即出家。聰拔眾尼國咸謂神異。
母生什後亦即出家。聰拔眾尼
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