綜提婆小道之要。博以異聞約以一致。乃喟綜提婆小道之要。博以異聞約以一致。
乃喟然而嘆曰。夫象以盡意得意則象忘。言以寄然而嘆曰。夫象以盡意得意則象忘。
言以寄理。入理則言息。自經典東流譯人重阻。多守理。入理則言息。
自經典東流譯人重阻。多守滯文鮮見圖義。若忘筌取魚則可與言道矣。滯文鮮見圖義。
若忘筌取魚則可與言道矣。於是校練空有研思因果。乃立善不受報及於是校練空有研思因果。
乃立善不受報及頓悟義。籠罩舊說妙有淵旨。而守文之徒多頓悟義。籠罩舊說妙有淵旨。
而守文之徒多生嫌嫉。與奪之聲紛然互起。又六卷泥洹先生嫌嫉。與奪之聲紛然互起。
又六卷泥洹先至京都。生剖析佛性洞入幽微。乃說阿闡提至京都。生剖析佛性洞入幽微。
乃說阿闡提人皆得成佛。于時大涅槃經未至此土。孤明人皆得成佛。于時大涅槃經未至此土。
孤明先發獨見迕眾。於是舊學僧黨以為背經邪先發獨見迕眾。於是舊學僧黨以為背經邪說。譏忿滋甚。遂顯於大眾擯而遣之。生於四說。
譏忿滋甚。遂顯於大眾擯而遣之。
生於四眾之中正容誓曰。若我所說反於經義者。請眾之中正容誓曰。若我所說反於經義者。
請於現身即表厲疾。若與實相不相違背者。願於現身即表厲疾。若與實相不相違背者。
願捨壽之時據師子座。言竟拂衣而逝。星行命捨壽之時據師子座。言竟拂衣而逝。
星行命舟。以元嘉七年。投跡廬岳銷影巖阿。怡然自舟。以元嘉七年。
投跡廬岳銷影巖阿。怡然自得。山中僧眾咸共敬服。俄而大涅槃經至于得。
山中僧眾咸共敬服。俄而大涅槃經至于京都。果稱闡提皆有佛性。與前所說若合符京都。
果稱闡提皆有佛性。與前所說若合符契。生既獲斯經。尋即建講。以宋元嘉十一年契。
生既獲斯經。尋即建講。
以宋元嘉十一年冬十月庚子。於廬山精舍昇于法座。神色開冬十月庚子。於廬山精舍昇于法座。
神色開明德音駿發。論議數番窮理盡妙。觀聽之眾明德音駿發。論議數番窮理盡妙。
觀聽之眾莫不悟悅。法席將畢。忽見麈尾紛然而墜。端莫不悟悅。法席將畢。
忽見麈尾紛然而墜。端坐正容隱机而卒。顏色不異似若入定。道俗坐正容隱机而卒。
顏色不異似若入定。道俗嗟駭遠近悲涼。於是京邑諸僧內慚自疚追嗟駭遠近悲涼。
於是京邑諸僧內慚自疚追而信服。其神鑒之至徵瑞如此。仍葬于廬山而信服。其神鑒之至徵瑞如此。
仍葬于廬山之阜。初生與叡公及嚴觀同學齊名。故時人之阜。初生與叡公及嚴觀同學齊名。
故時人評曰。生叡發天真。嚴觀窪流得。慧義彭亨評曰。生叡發天真。
嚴觀窪流得。慧義彭亨進。𡨥淵于默塞。生及叡公獨標天真之目。固進。
𡨥淵于默塞。生及叡公獨標天真之目。
固已秀出群士矣。初沙門法顯。於師子國得彌已秀出群士矣。初沙門法顯。
於師子國得彌沙塞律胡本。未及譯出而亡。生以宋景平元沙塞律胡本。未及譯出而亡。
生以宋景平元
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