傲俗少所推崇。及一相見肅然心服。自卜居傲俗少所推崇。及一相見肅然心服。
自卜居廬阜三十餘載。影不出山跡不入俗。故送客廬阜三十餘載。影不出山跡不入俗。
故送客遊履。常以虎溪為界焉。義熙末卒于廬山精遊履。常以虎溪為界焉。
義熙末卒于廬山精舍。春秋八十有三。遺命露骸松下同之草木。舍。春秋八十有三。
遺命露骸松下同之草木。既而弟子收葬。謝靈運造碑墓側銘其遺德既而弟子收葬。
謝靈運造碑墓側銘其遺德焉。初遠善屬文章辭氣清越。席上談論精義焉。初遠善屬文章辭氣清越。
席上談論精義簡要。加以儀容端雅風釆灑落。故圖像于寺簡要。加以儀容端雅風釆灑落。
故圖像于寺遐邇式瞻所著論序銘讚詩書。集為十卷五遐邇式瞻所著論序銘讚詩書。集為十卷五十餘篇。並見重於世。十餘篇。
並見重於世。4道生法師傳道生法師傳第四4道生法師傳道生法師傳第四竺道生。彭城人也。家世仕子。父為廣慼令。竺道生。
彭城人也。家世仕子。
父為廣慼令。鄉里稱為善人。生幼而頴慧聰悟若神。其父鄉里稱為善人。
生幼而頴慧聰悟若神。其父知非凡器。愛而異之。于時法太道人德業弘知非凡器。
愛而異之。于時法太道人德業弘懿乃携以歸。依遂改服受學。既踐法門俊思懿乃携以歸。
依遂改服受學。既踐法門俊思卓拔。披讀經文一覽能誦。研味句義即自解卓拔。
披讀經文一覽能誦。研味句義即自解說。是以年在志學便登講座。探賾索隱思徹說。
是以年在志學便登講座。探賾索隱思徹淵泉。吐納問辯辭清珠玉。雖宿望學僧當世淵泉。
吐納問辯辭清珠玉。雖宿望學僧當世名士。皆慮挫辭窮莫能抗敵。雖揚童之參玄名士。
皆慮挫辭窮莫能抗敵。雖揚童之參玄文魯連之屈田巴無以過也。年至具戒器鑒文魯連之屈田巴無以過也。
年至具戒器鑒日躋。講演之聲遍於區夏。王公貴勝並聞風日躋。講演之聲遍於區夏。
王公貴勝並聞風造席。庶幾之士皆千里命駕。生風雅從容善造席。庶幾之士皆千里命駕。
生風雅從容善於接誘。其性烈而溫。其氣清而穆。故豫在言於接誘。其性烈而溫。
其氣清而穆。故豫在言對莫不披心焉。初住龍光寺。下帷專業。隆安對莫不披心焉。
初住龍光寺。下帷專業。
隆安中移入廬山精舍。幽棲七年以求其志。常以中移入廬山精舍。幽棲七年以求其志。
常以為入道之要慧解為本。故鑽仰群經斟酌雜為入道之要慧解為本。故鑽仰群經斟酌雜論。萬里隨法不憚嶮遠。遂與始興慧叡東安論。
萬里隨法不憚嶮遠。遂與始興慧叡東安慧嚴道場慧觀。同往長安從羅什受學。關中慧嚴道場慧觀。
同往長安從羅什受學。關中僧眾咸稱其秀悟。義熙五年還都因停京師。僧眾咸稱其秀悟。
義熙五年還都因停京師。遊學積年備總經論。妙貫龍樹大乘之源兼遊學積年備總經論。
妙貫龍樹大乘之源兼
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