施一心亭懷幽極。誓茲同人俱遊絕域。其有施一心亭懷幽極。誓茲同人俱遊絕域。
其有驚出絕倫首登神界。則無獨善於雲嶠。忘兼驚出絕倫首登神界。則無獨善於雲嶠。
忘兼全於幽谷。先進之與後升。免思彙征之道。全於幽谷。先進之與後升。
免思彙征之道。然後妙覲大儀啟心貞照。識以悟新形由化然後妙覲大儀啟心貞照。
識以悟新形由化革。藉芙蓉於中流。蔭瓊柯以詠言。飄靈衣革。藉芙蓉於中流。
蔭瓊柯以詠言。飄靈衣於八極。汎香風以窮年。體忘安而彌穆。心超於八極。
汎香風以窮年。體忘安而彌穆。
心超樂以自怡。臨三塗而緬謝。傲天宮而長辭。紹樂以自怡。臨三塗而緬謝。
傲天宮而長辭。紹眾靈以繼軌。指大息以為期。究茲道也。豈眾靈以繼軌。
指大息以為期。究茲道也。
豈不弘哉。司徒王謐護軍王默等。並欽慕風不弘哉。司徒王謐護軍王默等。
並欽慕風德。遙致師敬。謐修書曰。年始四十七而衰同德。遙致師敬。
謐修書曰。年始四十七而衰同耳順。遠答曰。古人不愛尺壁而重寸陰。觀耳順。
遠答曰。古人不愛尺壁而重寸陰。
觀其所存似不存。長年。檀越既履順而遊。乘其所存似不存。長年。
檀越既履順而遊。乘佛理以御心。因此而推復何羨於遐齡耶。想佛理以御心。
因此而推復何羨於遐齡耶。想斯理久已得之。為復詶來訊耳。初經流江東斯理久已得之。
為復詶來訊耳。初經流江東多有未備。禪法無聞律藏殘闕。遠大存教本多有未備。
禪法無聞律藏殘闕。遠大存教本憤慨道缺。乃命弟子法淨等遠尋眾經。踰越憤慨道缺。
乃命弟子法淨等遠尋眾經。踰越沙雪曠載方還。皆獲胡本得以傳譯。每逢沙雪曠載方還。
皆獲胡本得以傳譯。每逢西域一賓。輒懇惻諮訪。屢遣使入關。迎請禪西域一賓。
輒懇惻諮訪。屢遣使入關。
迎請禪師解其擯事傳出禪經。又請罽賓沙門僧伽師解其擯事傳出禪經。又請罽賓沙門僧伽提婆出數經。所以禪法經戒皆出廬山幾且提婆出數經。
所以禪法經戒皆出廬山幾且百卷。初關中譯出十誦。所餘一分未竟。而弗百卷。初關中譯出十誦。
所餘一分未竟。而弗若多羅亡。遠常慨其未備。及聞曇摩流支入若多羅亡。
遠常慨其未備。及聞曇摩流支入秦。乃遣書祈請。令於關中更出餘分。故十誦秦。
乃遣書祈請。令於關中更出餘分。
故十誦一部具足無闕。晉地獲本相傳至今葱外妙一部具足無闕。晉地獲本相傳至今葱外妙典關中勝說所以來集茲土者。皆遠之力也。典關中勝說所以來集茲土者。
皆遠之力也。外國眾僧咸稱漢地有大乘道士。每至燒香外國眾僧咸稱漢地有大乘道士。
每至燒香禮拜輒東向致敬。其神理之跡。固未可測也。禮拜輒東向致敬。其神理之跡。
固未可測也。常以支竺舊義未窮妙實。乃著法性論。理奧常以支竺舊義未窮妙實。
乃著法性論。理奧文詣。羅什見而歎曰。邊國人未見經。便闇與文詣。
羅什見而歎曰。邊國人未見經。
便闇與
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