或顯。稱在羅閱山箸陀隣尼行。無來無去非或顯。稱在羅閱山箸陀隣尼行。
無來無去非住非止。斯蓋鷲嶽鶴林之別記。寶殿孤園之住非止。斯蓋鷲嶽鶴林之別記。
寶殿孤園之後述。不殊玉撿靡異寶函。理出希微辭深鉤後述。不殊玉撿靡異寶函。
理出希微辭深鉤致。是惟正說曾匪異端。雖王遵之得四十二致。是惟正說曾匪異端。
雖王遵之得四十二章。安清之出百六十品。無以惑異。章。安清之出百六十品。
無以惑異。大王沐浴持奉擎跪鑽習。多寫廣述闡揚玄大王沐浴持奉擎跪鑽習。
多寫廣述闡揚玄旨。孰匪醫王即斯藥樹。不待眠眴無勞苦旨。孰匪醫王即斯藥樹。
不待眠眴無勞苦口。捨茲六術屏此十巫。昔或授編書於圯口。捨茲六術屏此十巫。
昔或授編書於圯上。受揣術於谷裏。乍有寓言。且或假夢未有上。受揣術於谷裏。
乍有寓言。且或假夢未有因應。炳發若此其至焉。受命下才式旍上道。因應。
炳發若此其至焉。受命下才式旍上道。
敢因滓賤率此顓蒙。其辭曰。敢因滓賤率此顓蒙。其辭曰。
雷音震響。錄簡青編。匪言曷教。非迹靡傳。是雷音震響。錄簡青編。
匪言曷教。非迹靡傳。
是資妙象。實寄幽筌。照之慧燭。濟以寶船。懇哉資妙象。實寄幽筌。
照之慧燭。濟以寶船。
懇哉至矣。在應斯圓。覆其靉靆。浸此熙漣。救焚至矣。在應斯圓。
覆其靉靆。浸此熙漣。
救焚拯溺。去蓋銷纏。灼灼應韓。英英河楚。松孤拯溺。去蓋銷纏。
灼灼應韓。英英河楚。
松孤桂鬱。鸞栖鵬舉。照野光朝。潤山枯渚。濫源茲桂鬱。鸞栖鵬舉。
照野光朝。潤山枯渚。
濫源茲永。覆匱已多。欝為蕃幹。擢此天柯。寄誠梵永。覆匱已多。
欝為蕃幹。擢此天柯。
寄誠梵表。託好禪阿。接足能仁。心直妙覺。用遺滯表。託好禪阿。
接足能仁。心直妙覺。
用遺滯染。是祛塵濁。靡向非真。何背非俗。一忘受染。是祛塵濁。
靡向非真。何背非俗。
一忘受想。將損味觸。無德不詶。有感必召。吐彼神想。將損味觸。
無德不詶。有感必召。
吐彼神決。示我玄要。既蠲既已。留華及少。等以北決。示我玄要。
既蠲既已。留華及少。
等以北恒。均之東耀。恒。均之東耀。
祐少尋經律。竊闚諸部之奧。但一切變易萬祐少尋經律。竊闚諸部之奧。
但一切變易萬事遷訛。所以古今同異觸類皆有。故魚謬為事遷訛。所以古今同異觸類皆有。
故魚謬為魯陶誤成陰。案晉末以來。關中諸賢經錄魯陶誤成陰。案晉末以來。
關中諸賢經錄云。慧印三昧經。支謙所出。濟方等大乘學經。云。慧印三昧經。
支謙所出。濟方等大乘學經。
法護所出。聖法印經。後記云。晉元康四年。菩法護所出。聖法印經。
後記云。晉元康四年。
菩薩沙門支法護。於酒泉出此經。弟子竺法首薩沙門支法護。於酒泉出此經。
弟子竺法首筆受。而何規所得經本二經同卷題方等。於筆受。而何規所得經本二經同卷題方等。
於
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