汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 60 · 大正藏 0735a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0735a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0735a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 60 · 大正藏 0735a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

述曰。夫呪是三世諸佛所說。

若能至心受持。無不靈驗。

比見道俗。雖有誦持無多功効。

自無志誠謗言無徵。或有文字譌㬱。

或有音韻不典。或飲噉酒肉。

或雜食葷辛。或室宇污穢。

或浪談俗語。或衣服不淨。

或處所不嚴。致令鬼神得便。

翻受其殃。若欲懺悔先立道場。

懸繒幡蓋燒眾名香。四門護淨禁止雜人。

隨其出入每須澡浴。多覓和香口內常含。

至誠殷重自責己躬。愧謝十方一切賢聖。

然後普為四生六趣。心心相續剎那匪懈。

如是懇已定驗不疑。故菩薩善戒經云。

菩薩為破眾生種種惡故受持神呪。故有五法不得為。

一不食肉。二不飲酒。

三不食五辛。四不婬。

五不淨之家不在中食。菩薩具足如是五法。

能大利益無量眾生。諸惡鬼神諸惡毒病無不能治。

千轉陀羅尼神呪千轉陀羅尼神呪釋迦牟尼佛說此呪出於西梵由來盛傳。至隋大業初。

東都雒陽翻經館笈多三藏。譯出此呪以惠遣學士。

釋彥琮法師即傳譯之領袖也。初獲此本通布華夷。

時有長安延興寺玄琬律師弘法寺靜琳法師等。並是道光日下德振通賢。

創獲流布洗蕩瑕累。即於別院仍建道場。

每至肇春為受戒沙彌及餘道俗相續不絕。靈相重疊。

至今五十餘年。時漸譌㬱。

恐後人不知本末。故委具述之。

然大集諸經及陀羅尼集十卷。廣明雜呪。

不煩具錄。今且逐要時濟所須。

意存滅罪除障。出四十餘首。

除病濟貧護生延命雜術之徒。亦略述二十餘。

或此

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0735a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。