汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 3 · 大正藏 0292c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0292c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0292c
可引用原文
27 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 3 · 大正藏 0292c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

皆如此。色界之中唯局初禪三天有貴有賤。

大梵是君。梵輔是臣。

梵眾是民。自此已上諸天受報同等。

更無貴賤也。21貧富部貧富部第二十一問曰。

諸天貧富云何。答曰。

如正法念經說。如焰摩天已上乃盡色界諸天貧富皆等。

忉利天已下報有厚薄貧富之別。其福厚者。

一切具足果報有餘。其薄福者。

雖有衣服七寶宮殿食常不足。故彼經說。

曾有薄福諸天。以患飢故。

下來至此剡浮人中。摘酸棗而食。

人見形殊遂怪問之。彼則答言。

我非是人。我薄福諸天雖有宮殿上妙衣服。

食常不足故。故來於此摘棗食之。

汝不須怪。廣如經說。

22送終部送終部第二十二如四天王天乃至阿迦尼吒天。若眷屬死不送不燒不棄不埋。

如光焰沒無有屍骸。以化生故。

四天王天自殺令他殺死不食肉。忉利諸天亦然。

夜摩天上至阿迦尼吒天不自殺生。亦不令他殺。

死不食肉。以化生故。

死無遺質也頌曰。三界擾擾六道茫茫往還不已受苦未央報纏敦逼楚痛分張寔由惡業感此危亡焉知溺水詎識舟航基累重檐未翥翱翔願出穢土游息淨方一念歸正萬壽無疆

法苑珠林卷第三

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0292c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。