法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0288c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 3 · 大正藏 0288c
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我的选文有天子住。名曰末多。
日夜常以彼天種種五欲功德具足和合游戲受樂。是故諸天遂稱彼樹。
以為波利夜怛邏拘毘陀羅樹。10廣狹部廣狹部第十問曰。
天量廣狹云何。答曰。
如婆沙論說。須彌山頂面別縱廣八萬四千由旬。
其中平可居處。但有四萬由旬。
炎摩天倍前四萬。其地縱廣八萬由旬。
如是乃至他化自在天處次第倍前。其地縱廣六十四萬由旬。
四禪之地廣狹不定。有其兩說。
第一說者。初禪廣如一四天下。
二禪如小千世界。三禪如中千世界。
四禪廣如大千世界。第二說者。
初禪如小千世界。二禪廣如中千世界。
三禪廣如大千世界。第四禪地寬廣無邊不可說其分齊問曰。
初禪廣如小千世界。乃至第四禪地廣無邊者。
未知於他大千之上。為當共有初禪梵天。
乃至共有色究竟天。為當於彼一一四天下上。
各各別有初禪梵天。乃至別有色究竟天耶。
答曰。如樓炭經說。
一一四天下上各各別有皆悉不同。故彼說云。
三千世界之中有百億四天下須彌大海鐵圍四天王天。乃至各說百億色究竟天。
此文斯顯無勞致惑。又如順正理論云。
小者是卑下義。以除上故。
如截角牛積小成餘亦非攝彼。問曰。
既彼一一四天下上乃至各有色究竟天者。是則處別可不相障礙耶。
答曰。雖各有億同居一處而不妨礙。
其猶光明迭相涉入相遍到亦無障礙。彼亦如是。
以彼色細妙故。故經中說。
色界諸天下來聽法。六十諸天共坐一鋒
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0288c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。