汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 3 · 大正藏 0288c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0288c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 3 · 大正藏 0288c
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我的选文

有天子住。名曰末多。

日夜常以彼天種種五欲功德具足和合游戲受樂。是故諸天遂稱彼樹。

以為波利夜怛邏拘毘陀羅樹。10廣狹部廣狹部第十問曰。

天量廣狹云何。答曰。

如婆沙論說。須彌山頂面別縱廣八萬四千由旬。

其中平可居處。但有四萬由旬。

炎摩天倍前四萬。其地縱廣八萬由旬。

如是乃至他化自在天處次第倍前。其地縱廣六十四萬由旬。

四禪之地廣狹不定。有其兩說。

第一說者。初禪廣如一四天下。

二禪如小千世界。三禪如中千世界。

四禪廣如大千世界。第二說者。

初禪如小千世界。二禪廣如中千世界。

三禪廣如大千世界。第四禪地寬廣無邊不可說其分齊問曰。

初禪廣如小千世界。乃至第四禪地廣無邊者。

未知於他大千之上。為當共有初禪梵天。

乃至共有色究竟天。為當於彼一一四天下上。

各各別有初禪梵天。乃至別有色究竟天耶。

答曰。如樓炭經說。

一一四天下上各各別有皆悉不同。故彼說云。

三千世界之中有百億四天下須彌大海鐵圍四天王天。乃至各說百億色究竟天。

此文斯顯無勞致惑。又如順正理論云。

小者是卑下義。以除上故。

如截角牛積小成餘亦非攝彼。問曰。

既彼一一四天下上乃至各有色究竟天者。是則處別可不相障礙耶。

答曰。雖各有億同居一處而不妨礙。

其猶光明迭相涉入相遍到亦無障礙。彼亦如是。

以彼色細妙故。故經中說。

色界諸天下來聽法。六十諸天共坐一鋒

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0288c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。