法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0287b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 3 · 大正藏 0287b
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我的选文劫。辯劫如是。
次顯無違。今言初禪第一梵眾天壽命半劫者。
當知據彼一別劫中半劫二十中劫為言。第二梵輔天壽命一劫者。
所謂據彼一別劫四十中劫為語。第三大梵天壽命一劫半者。
當知據彼一別劫半六十中劫而說。以如斯義故。
不相違也。初禪如是。
二禪已上當知皆據三災大劫以明壽量。不據中別劫也。
二禪之中。第一少光天壽命二劫。
第二無量光天壽命四劫。第三光音天壽命八劫。
若言水災既至二禪。光音諸天何以得壽八大劫者。
應知於彼七火災後。方有一水災起上及二禪。
是光音得壽八大劫也。三禪之中第一少淨天壽命十六劫。
第二無量淨天壽命三十二劫。第三遍淨天壽命六十四劫。
若言風災既至三禪。何以遍淨諸天得壽六十四大劫者。
此亦應知。彼六十三運水火災後。
方有一風災起。是故遍淨得壽六十四劫。
云何知然。此如毘曇中說。
於七火劫次第起後。然有一水災起。
如是七七四十九火起時。是則有其一七水災合說即有五十六劫。
更復於此五十六劫之後。復有七火劫起。
於此七火之後方有一風災起壞及三禪。并前即為六十四劫。
以如斯義。是故遍淨得壽六十四劫。
故彼毘曇說是偈言。七火次第過然後一水災七七火七水復七火後風問曰。
此四天識處壽命既倍空處。未知後之二天何故不倍前耶。
答曰。如婆沙論中說。
有三論師俱釋此義。第一說者。
謂彼空識二處。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0287b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。