法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0291c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 3 · 大正藏 0291c
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我的选文泄氣為樂。又新婆沙論云。
引契經說。劫初時人無男女根。
形相不異。後食地味男女根生。
由此便有男女相異。色界離段食故無此二根。
有說。男女二根欲界有用。
非於色界。是故彼無鼻舌二根欲界有用非於色界。
是故彼問。色界天眾為女為男。
答應作是說。彼皆是男。
雖無男根而有餘丈夫相。又能離染故說男。
17飲食部飲食部第十七如起世經云。一切眾生有四種食。
以資諸大得自住持。何等為四。
一麁段及微細食。二觸食。
三意思食。四識食。
何等眾生應食麁段及微細食。如閻浮提人等。
飯豆肉等名為麁段食。按摩澡浴拭膏等名為微細食。
自外三洲下人及六欲諸天等。並以麁段微細為食。
自此已上色界無色天。並以禪悅法喜為食。
無復麁段微細食也。問曰。
何等眾生以觸為食。答曰。
一切卵生得身故以觸為食。何等眾生以思為食。
若有眾生意思資潤。諸根增長。
如魚鼈蛇蝦蟆伽羅瞿陀等。及餘眾生以意思潤益諸根壽命者。
此等皆用思為食。何等眾生以識為食。
所謂地獄眾生及無邊識處天等。皆用識持以為其食。
四天王天並食須陀味。朝食一撮暮食一撮。
食入體已轉成身。是須陀味園林池苑並自然生。
是須陀味亦能化作佉陀尼等八種飲食。一切欲界諸天食亦皆如是。
色界諸天從初禪乃至遍淨以喜為食。無色界已上諸天以意業為食。
問曰。諸天飲食云何。
答曰。如經說云。
欲界諸天
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0291c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。