經律異相
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- 0262a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 49 · 大正藏 0262a
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我的选文罪人身。著火車輪蹍熱鐵地。
周行反覆身體碎爛。皮肉墮落萬毒並至故使不死。
又有鐵城四面火起。東焰至西西焰至東。
南北上下亦復如是。焰熾迴遑間無空處。
東西馳走燒炙其身皮肉燋爛。苦痛辛酸萬毒並至。
罪人在中久乃門開。其諸罪人奔走往趣。
身諸枝節皆火焰出。走欲至門門自然閉。
餘罪未畢故使不死。又其中罪人舉目所見但見惡色。
耳聞惡聲鼻聞臭氣。身觸苦痛意念惡法。
彈指之頃無不苦時。故名無間地獄。
久受苦已命終。為重罪行生惡趣。
乃至寒氷地獄。爾乃命終。
為重罪行生惡趣業。墮無間獄罪不可稱名。
八大地獄各有十六小地獄。12金剛山間別有十地獄金剛山間別有十地獄十二二大金剛山間。
有大風起名為僧佉。若使風來至四天下及八萬天下。
大地諸山去地十里。或至百里飛颺空中皆悉糜碎。
如壯士手把輕糠散於空中。由二大山遮止此風。
若使風至四天下者。其中眾生溪河江海皆當焦枯。
又山間風臭處不淨腥穢酷烈。若使來至四天下者。
燻諸眾生皆當失目。又此二山多所饒益。
亦是眾生行報所致。又二山間有十地獄。
一名厚雲。二名無雲。
三名呵呵。四名奈何。
五名羊鳴。六名須乾提。
七名優鉢羅。八名拘物頭。
九名分陀利。十名鉢頭摩。
云何名厚雲。地獄罪人自然生身。
譬如厚雲故名厚雲。云何名無雲。
眾生生身猶如段肉故名無雲。云何名呵呵。
苦痛切身皆稱呵呵故名呵呵。云何名奈何。
受罪眾生苦痛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0262a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。