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經律異相卷 49 · 大正藏 0258c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0258c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 49 · 大正藏 0258c
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我的选文

官禁人作罪六始受地獄生七應生天墮地獄臨終有迎見善惡處八八王使者於六齋日簡閱善惡九寒熱邊地地獄十金剛山間八大地獄各有十六小獄十一金剛山間別有十地獄十二1閻羅王等為獄司往緣閻羅王等為獄司往緣一閻羅王者。

昔為毘沙國王。緣與維陀始王共戰。

兵力不敵。因立誓願。

願為地獄主。臣佐十八人領百萬之眾頭有角耳皆悉忿懟。

同立誓曰。後當奉助治此罪人。

毘沙王者今閻羅是。十八人者諸小王是。

百萬之眾諸阿傍是。隷北方毘沙門天王。

2閻羅王三時受苦閻羅王三時受苦二閻浮提南有大金剛山。內有閻羅王宮。

縱廣六千由旬晝夜三時有大銅鑊自然在前。若鑊入宮內。

王見怖畏。捨出宮外。

若鑊出宮外王入宮內。有大獄卒。

臥王熱鑊上。鐵鉤擘口。

洋銅灌之。從咽徹下無不燋爛。

事竟還與婇人共相娛樂。彼諸大臣同受福者亦復如是。

3閻羅王問罪人閻羅王問罪人三有三使。一老。

二病。三死。

若有眾生三業行惡。身壞命終應墮地獄。

王問言。汝是天使所召耶。

王曰。汝見第一使者不。

汝在人中。見頭白齒落目視矇矇。

皮緩肌皺僂脊拄杖呻吟而行見此人不。罪人言見。

王曰。汝何不自念。

我亦當爾。罪人言。

我時放逸不自覺知。王曰。

今當令汝知放逸苦。非父母兄弟天帝先祖知識僮僕沙門等過。

汝自作惡今當自受。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0258c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。