汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 49 · 大正藏 0261c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0261c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 49 · 大正藏 0261c
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我的选文

喚苦痛辛酸。又取彼罪人擲大𨫼上。

反覆煎熬號咷叫喚。餘罪未畢故使不死故名叫喚。

久受苦已乃出叫喚至黑沙地獄。乃至寒氷爾乃命終。

瞋恚懷毒造諸惡行。墮叫喚地獄。

大叫喚大地獄。有十六小獄。

何名大叫喚。取彼罪人著大鐵釜中。

又置鐵鑊中。熱湯涌沸煮彼罪人。

又擲大𨫼上。反覆煎熬號咷大叫苦痛辛酸。

餘罪未畢故使不死名大叫喚。久受苦已出大叫喚至寒氷獄。

爾乃命終。習眾邪見。

為愛網所牽。造卑陋行。

墮大叫喚獄。燒炙地獄。

有十六小地獄。何故名燒炙。

將諸罪人置鐵城中。其城火然內外俱赤燒炙罪人。

又著鐵樓上。其樓火然內外俱赤。

又擲著大鐵陶中。其陶火然內外俱赤。

燒炙罪人皮肉燋爛萬毒並至。餘罪未畢故使不死。

故名為燒炙。久受苦已出燒炙獄至黑沙獄。

乃至寒氷然後命終。為燒炙行墮燒炙地獄。

長夜受燒炙苦。大燒炙地獄。

有十六小地獄。縱廣五百由旬。

將諸罪人置鐵城中。其城火然內外俱赤。

燒炙罪人皮肉燋爛萬毒並至。有大火坑火焰熾盛。

其坑兩岸有大火山。捉彼罪人貫鐵叉上竪著火中重火燒炙皮肉燋爛。

餘罪未畢故使不死。久受苦已出大燒炙至黑沙地獄。

乃至寒氷爾乃命終。捨善果業為眾惡行。

墮大燒炙獄。無間大地獄。

有十六小獄。各縱廣五百由旬。

捉彼罪人剝取其皮從足至頂。即以其皮纏

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0261c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。