經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0261b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 49 · 大正藏 0261b
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我的选文苦痛悲號故使不死。久受苦已乃出劍樹至寒氷獄。
有大寒風吹其身上。舉體凍傷皮肉墮落。
苦毒叫喚然後命終。身為不善口意亦然。
斯墮想地獄怖懼毛竪。黑繩大地獄。
有十六小獄周匝圍遶。各縱廣五百由旬。
何故名黑繩。其諸獄卒捉彼罪人撲熱鐵上。
舒展其身以熱鐵繩絣之使直。以熱鐵斧逐繩道斫罪人作百千段。
復次以鐵繩絣鋸之。復次懸熱鐵繩交橫無數。
驅迫罪人使行繩間。惡風暴起吹諸鐵繩歷絡其身。
燒皮徹肉燋骨沸髓苦毒萬端。餘罪未畢故使不死。
故名黑繩。久受苦已乃出黑繩至黑沙地獄。
乃至寒氷地獄然後命終。惡意向父母佛及聲聞。
則墮黑繩獄苦痛不可稱。推𥑐大地獄。
有十六小獄圍遶。各縱廣五百由旬。
何故名推𥑐。有大石山兩山相對。
人入此中。山自然合推𥑐其身。
骨肉糜碎山還故處。苦毒萬端故使不死。
復有大鐵象舉身火然哮呼而來。蹴蹋罪人婉轉其上。
身體糜碎膿血流出。號咷悲叫故使不死。
復捉罪人臥大石上以大石𥑐。復取罪人臥地鐵杵擣之。
從足至頭皮肉糜碎。膿血流出萬毒並至。
餘罪未畢故令不死故名推𥑐。久受苦已乃出推𥑐到黑沙地獄。
乃至寒氷然後命終。但造三惡業不修三善行。
墮推𥑐地獄苦痛不可稱。叫喚大地獄。
有十六小地獄。各縱廣五百由旬。
何故名叫喚獄。獄卒捉罪人擲大鑊中。
又置大鐵鍑中。熱湯涌沸煮彼罪人。
號咷叫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0261b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。