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經律異相卷 49 · 大正藏 0259b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0259b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 49 · 大正藏 0259b
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我的选文

治彌離獄。十九䃛石王。

主治山石獄。二十琅耶王。

主治多洹獄。二十一都官王。

主治泥犁獄。二十二玄錫王。

主治飛蟲獄。二十三太一王。

主治陽阿獄。二十四合石王。

主治大磨獄。二十五涼無王。

主治寒雪獄。二十六無原王。

主治鐵杵獄。二十七政治王。

主治鐵柱獄。二十八高遠王。

主治膿血獄。二十九都進王。

主治燒石獄三十原都王。主治鐵輪獄。

是為三十大苦劇泥犁。神明聽察疏記罪福不問尊卑。

一月六奏一歲四覆。四覆之日皆用八王。

八王日者天王案行以比諸天民隷之屬。有福增壽有罪減算。

制命長短毛分不差。人民盲冥了自不知。

不預作善收付地獄。6五官禁人作罪五官禁人作罪六五官者。

一鮮官禁殺。二水官禁盜。

三鐵官禁婬。四土官禁兩舌。

五天官禁酒。7始受地獄生始受地獄生十閻羅王城之東西南面列諸地獄。

有日月光而不明淨。唯黑耳獄光所不照。

人命終時神生中陰。中陰者已捨死陰未及生陰。

其罪人者乘中陰身。入泥犁城。

泥犁城者是諸罪人。未受罪之間共聚是處。

巧風所吹隨業輕重受大小身。臭風所吹成就罪人麁醜之形。

香風所吹成就福人微細之體。8應生天墮地獄臨終有迎見善惡處應生天墮地獄臨終有迎見善惡處八生天墮地獄。

各有迎人。人病欲死時。

眼自見來迎。應生天上者天人持天衣伎樂來迎。

應生他方者眼見尊人為說妙言。應墮地獄者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0259b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。