經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0259c
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- 26 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 50 卷卷 49 · 大正藏 0259c
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我的选文眼見兵士持刀楯矛戟索圍遶之。所見不同。
口不能言。各隨所作得其果報。
天無枉濫。平直無二。
隨其所作天網治之。9八王使者於六齋日簡閱善惡八王使者於六齋日簡閱善惡九八王曰。
謂天帝釋鎮臣三十二人。四鎮大王司命司錄。
五羅大王八王使者。盡出四布覆行。
復值四王十五日三十日所奏。案挍人民立行善惡。
地獄王亦遣輔臣小王。同時俱出有罪即記。
前齋八王日。犯過福強有救安隱無他用福原赦。
到後齋日重犯。罪數多者減壽條名剋死。
歲月日時關下地獄。地獄承文書即遣獄鬼持名錄召。
獄鬼無慈死日未到。強推作惡令命促盡。
福多者增壽益算。天遣善神營護其身。
移下地獄拔除罪名。除死定生。
後生天上。10寒熱邊地地獄寒熱邊地地獄十云何地獄。
答謂寒熱邊地也。有無量種。
今當略說。寒地獄者。
了叫喚。不了叫喚。
不叫喚。有是三相極惡喚呼。
了叫喚者有三。一阿浮陀。
二泥羅浮陀。三阿波跛。
阿浮陀地獄者由寒身中生似癰。泥羅浮陀地獄者風吹脹滿。
阿波跛者極寒風吹剝其身皮肉盡落。皆急戰喚聲。
此三可了。不了叫喚者。
一阿吒鵂吒鵂。二優鉢羅。
阿吒鵂吒鵂者亦是極寒風所吹。皮肉剝落喚阿吒鵂吒鵂。
優鉢羅者極大風寒吹剝身皮肉
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0259c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存：固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”，正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”；DILA 主责任列宝唱（集），其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据，不能删去僧旻，也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异：DILA 目录记录梁天监十五年（516），CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级，不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。