东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄卷 1 · 大正藏 0578c

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113
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北山錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0578c
可引用原文
21 行
全文规模
全经 4053 稳定行段
责任者
唐 · 神清撰.慧寶注
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0578c
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我的选文

老氏默識於能仁。仲尼問禮於伯陽。

清淨法行經。以大迦葉為老耼。

以儒童菩薩為孔丘。西昇經云吾師化遊天竺。

善入泥洹斯守雌保弱之道也。不敢為天下先之訓也。

老氏之德全於是乎。詩云。

無競維烈老氏有焉符子云。老子之師名釋迦文此或追老氏之言也。

昔商太宰嚭問於孔子曰。夫子聖者歟。

曰丘博識強記非聖人也。三王聖者歟曰三王善用智勇。

聖非丘所知。五帝聖者歟曰五帝善用仁信。

聖非丘所知。三皇聖者歟曰三皇善用時政。

聖非丘所知。太宰大駭曰。

然則孰為聖人乎夫子有閒動容而對曰。西方有聖者焉不治而不亂。

不言而自信。不化而自行蕩蕩乎人無能名焉是知儒道昭融如日在天。

而能謙虛若此。蓋釋師之黨潛化著矣。

三教玄同彛倫克諧。但法被乎多方。

經籍出乎多門。釋宗以因果。

老氏以虛無。仲尼以禮樂。

㳂淺以洎深。籍微而為著。

各適當時之器。相資為美。

其猶天地四時不以麰薺故不春菱苕故不秋故儒教漸至也。殷湯改祝。

孔釣不綱老教中至

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经号
大正藏 T52, no. 2113
藏经版页
0578c
拼音
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研究边界

书目关系边界:唐宋元护法与三教论辩著作范围边界:T2109–T2118 横跨破邪、辩正、辩惑、甄正、北山录、护法论、个人文集、辩伪、三教平心与折疑等不同作品。作者、时代、体裁、对象、范围与十个权威入口不同,护法或三教论辩主题只能建立关联。