之天者。且諸天上界咸無日月。自然光明遠之天者。且諸天上界咸無日月。
自然光明遠近相曜。以花開合為晝夜。不與此土相同。近相曜。以花開合為晝夜。
不與此土相同。宋文明等但見此土日月山海。謂諸天上還宋文明等但見此土日月山海。
謂諸天上還同此境亦有日月風雲山海等物。不知諸天同此境亦有日月風雲山海等物。不知諸天之上元無此等。聖教具詳。此可略示虛又明之上元無此等。
聖教具詳。此可略示虛又明也。也。
公子曰。上天無日月等。先生辯之。至如天公子曰。上天無日月等。
先生辯之。至如天尊說經。利益實廣。經云。天尊說度人經。一遍尊說經。
利益實廣。經云。
天尊說度人經。一遍一國男女聾病耳皆開聰。二遍盲者目明。三一國男女聾病耳皆開聰。
二遍盲者目明。三遍喑者能言。四遍跛者能行。及周十遍乃遍喑者能言。
四遍跛者能行。及周十遍乃至婦人懷孕鳥獸含胎。已生未生皆得生成。至婦人懷孕鳥獸含胎。
已生未生皆得生成。地藏發洩金玉露形。枯骨更生皆起成人。以地藏發洩金玉露形。
枯骨更生皆起成人。以此言之。神功大矣。此言之。
神功大矣。先生曰。余聞之。有人寐而夢者。於夢中又占先生曰。
余聞之。有人寐而夢者。
於夢中又占其夢。果如然也。向已具論。子仍固執。何異占其夢。果如然也。
向已具論。子仍固執。
何異占夢乎。余告子以上天下境勝劣不同。豈有盲夢乎。余告子以上天下境勝劣不同。
豈有盲聾喑跛之疾。亦無塚墓骸骨之穢。雖有死聾喑跛之疾。亦無塚墓骸骨之穢。
雖有死生之事。皆是變化所為。無產生之生。無屍死生之事。皆是變化所為。
無產生之生。無屍死之死。今此經云天尊於始青天中說法。乃云之死。
今此經云天尊於始青天中說法。乃云一國男女。天上豈有國耶。又云。盲聾等病天一國男女。
天上豈有國耶。又云。
盲聾等病天上元無此疾。案此經文。元來不委上天善上元無此疾。案此經文。
元來不委上天善惡。出自胸臆造此偽經。乃委巷之浮談。非典惡。出自胸臆造此偽經。
乃委巷之浮談。非典實之雅論。虛偽之狀。此又彰焉。實之雅論。
虛偽之狀。此又彰焉。
公子曰。先生所詮無非偽也。然則道法流行公子曰。先生所詮無非偽也。
然則道法流行為日已久。教跡匪一義理多門。祇如三世為日已久。教跡匪一義理多門。
祇如三世因果六道業緣。地獄天堂罪福報應。皎然不因果六道業緣。地獄天堂罪福報應。
皎然不昧。豈徒言哉。昧。豈徒言哉。
先生曰。此更虛也。天尊之事靈寶之經。首尾先生曰。此更虛也。
天尊之事靈寶之經。首尾
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