研盡之。比八日令得詳定也。桓玄再拜頓首。研盡之。比八日令得詳定也。
桓玄再拜頓首。敬謂。敬謂。
八座等答桓玄明道人不應致敬事書八座等答桓玄明道人不應致敬事書一首八座等答桓玄明道人不應致敬事書八座等答桓玄明道人不應致敬事書一首中軍將軍尚書令宜陽開國侯桓謙等。惶恐中軍將軍尚書令宜陽開國侯桓謙等。惶恐死罪。奉誨。使沙門致敬王者。何庾雖論意未死罪。
奉誨。使沙門致敬王者。
何庾雖論意未究盡。此是大事。宜使允中。實如雅論。然佛法究盡。此是大事。
宜使允中。實如雅論。
然佛法與堯孔殊趣。禮教互乖。人以髮膚為重。而與堯孔殊趣。禮教互乖。
人以髮膚為重。而彼髠削不疑。出家棄親。不以色養為孝。土彼髠削不疑。
出家棄親。不以色養為孝。
土木形骸絕欲止競。不期一生要福萬劫。世之木形骸絕欲止競。不期一生要福萬劫。
世之所貴已皆落之。禮教所重意悉絕之。資父事所貴已皆落之。禮教所重意悉絕之。
資父事君天屬之至。猶離其親愛。豈得致禮萬乘。勢君天屬之至。猶離其親愛。
豈得致禮萬乘。勢自應廢。彌歷三代置其絕羈。當以神明無方自應廢。
彌歷三代置其絕羈。當以神明無方示不以涯檢視聽之外。或別有理。今便使其示不以涯檢視聽之外。
或別有理。今便使其致恭。恐應革者多非唯拜起。又王者奉法出致恭。
恐應革者多非唯拜起。又王者奉法出於敬。信其理而變其儀。復是情所未了。即而於敬。
信其理而變其儀。復是情所未了。
即而容之。乃是在宥之。弘王令以別答公難孔國容之。乃是在宥之。
弘王令以別答公難孔國張敞在彼想已面諮所懷道寶。諸道人並足張敞在彼想已面諮所懷道寶。諸道人並足酬對高旨。下官等不諳佛理。率情以言。愧不酬對高旨。
下官等不諳佛理。率情以言。
愧不足覽。謙等惶恐死罪。足覽。謙等惶恐死罪。
桓玄與中書令王謐論沙門應致敬事書桓玄與中書令王謐論沙門應致敬事書一桓玄與中書令王謐論沙門應致敬事書桓玄與中書令王謐論沙門應致敬事書一首首沙門抗禮至尊。正自是情所不安。一代大事沙門抗禮至尊。正自是情所不安。
一代大事宜共論盡之。今與八座書。向已送都。今付此宜共論盡之。今與八座書。
向已送都。今付此信。君是宜任此理者。遲聞德音。信。
君是宜任此理者。遲聞德音。
王謐答桓玄明沙門不應致敬事書王謐答桓玄明沙門不應致敬事書一首王謐答桓玄明沙門不應致敬事書王謐答桓玄明沙門不應致敬事書一首領軍將軍吏部尚書中書令武岡男王謐。惶領軍將軍吏部尚書中書令武岡男王謐。惶恐死罪。奉誨。及道人抗禮至尊。并見與八座恐死罪。
奉誨。及道人抗禮至尊。
并見與八座書。具承高旨。容音之唱辭理兼至。近者亦書。具承高旨。
容音之唱辭理兼至。近者亦粗聞公道。未獲究盡尋何庾二旨。亦恨不悉。粗聞公道。
未獲究盡尋何庾二旨。亦恨不悉。
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