孫皓虐政。將欲除屏佛法燔經夷塔。有諫。皓孫皓虐政。將欲除屏佛法燔經夷塔。
有諫。皓曰。且少寬假。信無神驗誅除不晚。皓從之。召曰。
且少寬假。信無神驗誅除不晚。
皓從之。召會曰。若能驗現於目前。助君興之。如其不能。會曰。
若能驗現於目前。助君興之。
如其不能。將道癈而人戮。會曰。道以緣應感而必通。將道癈而人戮。
會曰。道以緣應感而必通。
如蒙寬假庶降神効皓與期三日。僧眾百餘如蒙寬假庶降神効皓與期三日。僧眾百餘同集會寺。皓陳兵圍寺。刀鋸齊至。剋期就同集會寺。
皓陳兵圍寺。刀鋸齊至。
剋期就戮。或懼無靈。先自縊者。會謂眾曰。佛留舍利戮。或懼無靈。
先自縊者。會謂眾曰。
佛留舍利止在今時。前已有驗。今豈欺哉。恰期便獲。止在今時。前已有驗。
今豈欺哉。恰期便獲。
乃進於皓曰。此如來金剛之骨賁獲。擊以百乃進於皓曰。此如來金剛之骨賁獲。
擊以百鈞之杵。終莫毀也。皓曰。金石可磨枯骨豈在。鈞之杵。終莫毀也。
皓曰。金石可磨枯骨豈在。
沙門面欺祗速死耳。乃置之鐵砧。以金鎚擊沙門面欺祗速死耳。乃置之鐵砧。
以金鎚擊之。金鐵並陷而舍利如故。又以清水行之。之。金鐵並陷而舍利如故。
又以清水行之。舍利揚光散彩洞燭一殿。皓乃欣服革心應舍利揚光散彩洞燭一殿。
皓乃欣服革心應化。云晉初竺長舒。先有舍利重之。其子為沙門化。云晉初竺長舒。
先有舍利重之。其子為沙門名法顏。每欲還俗。笑曰。是沙石耳。何足可名法顏。
每欲還俗。笑曰。
是沙石耳。何足可貴。父投之水中。五色三匝光高數尺。遂不還俗。貴。
父投之水中。五色三匝光高數尺。
遂不還俗。長舒死後還發俗念。輒病委頓。卒為沙門。以長舒死後還發俗念。
輒病委頓。卒為沙門。
以舍利安江夏塔中。晉大興中。於潛董汪信尚舍利安江夏塔中。晉大興中。
於潛董汪信尚木像。夜有光明。後像側有聲投地。視乃舍木像。夜有光明。
後像側有聲投地。視乃舍利水中浮沈。五色晃昱左右行三匝。後沙門利水中浮沈。
五色晃昱左右行三匝。後沙門法恒看之。遙起四五投恒懷中。恒曰。若使恒法恒看之。
遙起四五投恒懷中。恒曰。
若使恒興立寺宇。更見威神。又耀于前。於即恒建寺興立寺宇。更見威神。
又耀于前。於即恒建寺塔於潛。入法者日以十數焉。晉大興中。北人塔於潛。
入法者日以十數焉。晉大興中。
北人流播廣陵日有千數。有將舍利者。建立小寺流播廣陵日有千數。有將舍利者。
建立小寺立剎。舍利放光至于剎杪。遂感動遠近信心立剎。舍利放光至于剎杪。
遂感動遠近信心云。晉咸和中。北僧安法開。至餘杭欲建立寺。云。晉咸和中。
北僧安法開。至餘杭欲建立寺。
無地欠財。手索錢貫貨之積年。得錢三萬。無地欠財。手索錢貫貨之積年。
得錢三萬。市地作屋。常以索貫為資。欲立剎無舍利。市地作屋。
常以索貫為資。欲立剎無舍利。
有羅幼者。先自有之。開求不許。及開至寺禮有羅幼者。先自有之。
開求不許。及開至寺禮
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