唐。無時不有。既稱靈骨。不可以事求。任緣而唐。無時不有。
既稱靈骨。不可以事求。
任緣而舉止得以敬。及通信之士舉神光而應心。懷舉止得以敬。及通信之士舉神光而應心。
懷疑之夫假琢磨而發念。所以討尋往傳及以疑之夫假琢磨而發念。所以討尋往傳及以現祥。故依纘序。庶有披者識釋門之骨鯁。現祥。
故依纘序。庶有披者識釋門之骨鯁。
萬載之後難可塵沒矣。萬載之後難可塵沒矣。振旦神州佛舍利感通漢法本內傳云。明帝既弘佛法立寺度僧。五振旦神州佛舍利感通漢法本內傳云。
明帝既弘佛法立寺度僧。五嶽觀諸道士等請求捔試。以燒經神變為驗。嶽觀諸道士等請求捔試。
以燒經神變為驗。及經從火化隱沒莫陳。費才自憾於眾前。張及經從火化隱沒莫陳。
費才自憾於眾前。張衍啟悟於時俗。于時西域所將舍利。光明五衍啟悟於時俗。
于時西域所將舍利。光明五色直上空中。旋環如蓋映蔽日光。摩騰羅漢色直上空中。
旋環如蓋映蔽日光。摩騰羅漢踊身高飛神化自在。天雨寶花散佛僧上。又踊身高飛神化自在。
天雨寶花散佛僧上。又聞天樂繁會人感信心焉。魏明帝洛城中。本聞天樂繁會人感信心焉。
魏明帝洛城中。本有三寺。其一在宮之西。每繫幡剎頭。輒斥見有三寺。
其一在宮之西。每繫幡剎頭。
輒斥見宮內。帝患之。將毀除壞。時外國沙門居寺。乃宮內。帝患之。
將毀除壞。時外國沙門居寺。
乃齎金盤盛水以貯舍利。五色光明騰焰不息。齎金盤盛水以貯舍利。五色光明騰焰不息。
帝歎曰。非夫神効。安得爾乎。乃於道東造帝歎曰。非夫神効。
安得爾乎。乃於道東造周閭百間。名為官。佛圖精舍云。周閭百間。
名為官。佛圖精舍云。
吳孫權赤烏四年。沙門康僧會。創達江表設吳孫權赤烏四年。沙門康僧會。
創達江表設像行道。吳人以為妖異。以狀聞之。權召會問。像行道。吳人以為妖異。
以狀聞之。權召會問。
佛有何靈。會曰。佛晦靈迹。遺骨舍利應現佛有何靈。會曰。
佛晦靈迹。遺骨舍利應現無方。權曰何在。會曰。神迹感通祈求可獲。無方。
權曰何在。會曰。
神迹感通祈求可獲。權曰。若得舍利當為興寺。經三七日遂獲瓶權曰。
若得舍利當為興寺。經三七日遂獲瓶中。旦呈於權光照宮殿。權執瓶寫于銅盤。舍中。
旦呈於權光照宮殿。權執瓶寫于銅盤。
舍利下衝。盤即破碎。權大驚嗟希有瑞也。會進利下衝。盤即破碎。
權大驚嗟希有瑞也。會進曰。佛之靈。骨金剛不碎劫火不燋。權乃使曰。
佛之靈。骨金剛不碎劫火不燋。
權乃使力者擊之。搥砧俱陷舍利不損。光明四射耀力者擊之。搥砧俱陷舍利不損。
光明四射耀晃人目。又以火燒。乃騰光上踊作大蓮花。晃人目。又以火燒。
乃騰光上踊作大蓮花。權大發信。乃為立建初寺。改所住地名佛陀權大發信。
乃為立建初寺。改所住地名佛陀里。里。
下页续读