东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 15 · 大正藏 0568b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0568b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 15 · 大正藏 0568b
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我的选文

龍一曲師親唱。佛手驢脚略借觀。

師曰。老僧打退鼓。

僧禮拜。師曰。

龍頭蛇尾又問。臨濟栽松即不問。

百丈開田事若何。師曰。

深著鉏頭。僧云。

古人猶在。師曰。

更添鋤頭。僧禮拜。

師擊禪床一下。乃顧視大眾曰。

青山重疊疊綠水響潺潺。遂拈拄杖曰。

未到懸崖處擡頭仔細看。卓拄杖而起。

又曰。寶峯高峻人罕到。

岩前雪壓枯松倒。嶺前嶺後野猿啼。

一條古路清風掃。禪德。

雖然如是。且道山僧拄杖子長多少。

遂拈起曰。長者隨長使短者隨短用。

卓一下。又上堂良久顧視大眾曰。

石門巇嶮鐵關牢。舉目重重萬仞高。

無角鐵牛衝得破。毘盧海內作波濤。

且道不涉波濤一句作麼生道。良久曰。

一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。

下座。師住未期年。

六月知事紛爭。止之不可。

即謂眾曰。領眾不肅正坐無德。

吾有媿黃龍。呼維那鳴鐘眾集敘行脚始末曰。

吾滅後火化以骨石藏普通塔。明生死不離清眾也。

言卒而逝。閱世五十有九。

坐四十三夏。門弟子奉師遺誡。

茶毘以靈骨入塔。別收舍利供養。

仰山行偉禪師袁州仰山行偉禪師河朔人也。東京大佛寺受具。

聽習圓覺微有所疑。挈囊游方專扣祖意。

至南禪師法席六遷星序。一日扣請尋被喝出。

足擬跨門頓省玄旨。出世仰山道風大著。

上堂。大眾會麼。

古今事掩不得。日用事藏不得。

既藏掩不得則日用現前。且問諸人。

現前作麼生參。上堂。

大眾見麼。開眼則普觀十方。

合眼則包含萬有。不開不合是何模樣。

還

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0568b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。