东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 15 · 大正藏 0565a

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0565a
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29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 15 · 大正藏 0565a
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我的选文

法外無心。心法既無更欲教誰盡耶。

師游京師。駙馬都尉王公詵盡禮迎之菴于國門之外。

久之南還再游廬山。彭器資守九江。

師見之。器資從容問師。

人命臨終時有旨決乎。師曰。

有之。云願聞其說。

師曰。待器資死即道。

器資起立增敬云。此事須是和尚始得。

蓋於四方公卿合即千里應之。不合則咫尺不往。

嘗有偈曰。不住唐朝寺。

閑為宋地僧。生涯三事衲。

故舊一枝藤。乞食隨緣去。

逢山任意登。相逢莫相笑。

不是嶺南能。可以想見師人物品格焉。

師既臘高復移菴深入棧。絕學者又二十餘年。

嘗於南公圓寂之日作偈曰。昔人去時是今日。

今日依然人不來。今既不來昔不往。

白雲流水空徘徊。誰云秤尺平直中還有曲。

誰云物理齊種麻還得粟。可憐馳逐天下人。

六六元來三十六。叢林傳之以為克肖南公隨汝顛倒所欲南斗七北斗八之語。

元符三年十一月十六日中夜示寂。閱世七十有六。

坐五十五夏。賜號寶覺。

葬于南公塔之東號雙塔。泐潭克文禪師洪州泐潭真淨克文禪師。

出於陝府閿鄉鄭氏。鄭世族多名公卿。

師生而傑異。幼孤事後母至孝而失愛。

母數困辱之。父悲之使游學四方。

至復州北塔聞耆宿廣公說法感泣。裂縫掖而師事之。

故北塔以克文名之。年二十五試所習剃髮受具足戒。

學經論無不臻妙。游京洛講席。

因經行龍門殿廡間。見塑比丘像冥目如在定。

翻然自失謂其伴曰。我所負者如吳道子畫人物。

雖盡其妙然非活者。於

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0565a
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。