东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 15 · 大正藏 0564b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0564b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 15 · 大正藏 0564b
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我的选文

如此究尋到無用心處自見自肯。吾即埋沒汝也。

師從容游泳陸沈眾中。時時往決雲門語句。

南云。知是邊事便休。

汝用許多工夫作什麼。師曰。

不然。但有纖疑在。

不到無學安能七縱八橫天回地轉哉。南肯之。

已而往謁翠岩真禪師。真與語大奇之。

依止二年而真沒。乃還黃蘗。

南使分座接納後來。及南遷住黃龍。

師往謁泐潭月禪師。月以經論精義入神。

聞諸方同列笑之。以謂政不自歇去耳。

乃下喬木入幽谷乎。師曰。

彼以有得之得護前遮後。我以無學之學朝宗百川。

中以小疾醫寓章江。轉運判官夏倚公立雅意禪學。

見楊傑次公而嘆曰。吾至江西恨不識南公。

次公云。有心上座在章江。

公能自屈不待見南也。公立見師劇談神思傾豁。

至論肇論會萬物為自己者及情與無情共一體。時有狗臥香卓下。

師以壓尺擊狗。又擊香卓曰。

狗有情即去。香卓無情自住。

情與無情安得成一體。公立不能對。

師曰。才入思惟便成剩法。

何曾會萬物為自己哉。又嘗與僧論維摩。

三萬二千師子寶座畫入毘耶小室何故不礙。為是維摩所現神力耶。

為別假異術耶。夫難信之法故現此瑞。

有能信者始知本來自有之物。何故復令更信。

曰若無信入小必妨大。雖然既有信。

法何從而起耶。又作偈曰。

樓閣門前纔斂念。不須彈指已開扃。

善財一去無消息。門外春來草自青。

其指法親切方便妙密多類此。南入滅師繼住持十有二年。

然性真率不樂從事於務。五求解去乃得謝事閑居。

而學者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0564b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。