东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 15 · 大正藏 0566c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0566c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 15 · 大正藏 0566c
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我的选文

從這裏一處解。舉拂子曰。

總在拂子頭上。還見麼。

乃喝曰。秖如四月十五已前七月十五日已後。

且道是解是結舉拂子曰。總在拂子頭上。

還見麼。又喝曰。

諸高德。此三喝中。

有一喝是金剛王寶劍。有一喝是踞地師子。

有一喝是探竿影草。若人一一辨得。

始見臨濟大師道出常情。黃蘗被掌。

大愚遭築。雖相去三二百年許。

汝親為嫡子。然後大開不二妙門。

權衡諸祖摧邪顯正扶宗立教整頓頹綱。縱大知見耀大法眼。

不動本際決勝魔軍。乃喝曰。

更須知有一喝不作一喝用。到者裏須是爍迦羅眼向未屙已前驀提得去。

諸高德且道提得箇什麼。良久喝一喝下座。

師住持凡十有二年。厭繁劇謝事東游三吳。

至金陵時王荊公方退閑居定林。聞師來出迎。

既是喜甚劇談終日。公問。

諸經皆首標時處。圓覺經獨不然何也。

師曰。頓乘所演直示眾生。

日用現前不屬今古。只今老僧與相公俱入大光明藏。

遊戲三昧互為賓主非干時處。又問。

經云一切眾生皆證圓覺。而圭峯以證為具。

謂譯者之訛何如。師曰。

圓覺如可改維摩亦可改也。維摩豈不云。

亦不滅受蘊而取證。夫不滅受蘊而取證。

與皆證圓覺之意同。蓋眾生現行無明。

即是如來根本大智。圭峯之言非是。

荊公大悅稱賞者累日。施其第為寶坊。

延師為開山第一祖。陞座曰。

大眾今日一會要知麼。是大眾成佛時節淨緣。

乃今際會大丞相荊國公及判府左丞。施宅捨園林為佛剎請山僧闡揚祖意。

諸人還會麼。直指

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0566c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。