东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 12 · 大正藏 0544b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0544b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 12 · 大正藏 0544b
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我的选文

一。既而復曰。

丹霞有箇公案。從來推到扶起今朝普示諸人。

且道是箇甚底。顧視左右曰。

會麼。曰不會。

師曰。偉哉大丈夫不會末後句。

遂就寢右脇而化。鹿門法燈禪師襄州鹿門法燈禪師。

成都劉氏子。依大慈寶範為僧。

俾聽華嚴得其要。棄謁芙蓉。

蓉問曰。如何是空劫已前自己。

師於言下心跡泯然。從容進曰。

靈然一句超群象逈出三乘不假修。蓉撫而印之。

開法鹿門。僧問。

虛玄不犯寶鑑光寒時如何。師曰。

掘地深埋。問如何是逍遙物外底人。

師曰。遍身紅爛不可扶持。

寶峯惟照禪師洪州寶峯闡提惟照禪師。簡州李氏子。

幼超邁而惡俗。一日授書。

至性相近也習相遠也。遽曰。

凡聖本一體。以習故差別。

我知之矣。即趨成都師鹿苑清泰。

年十九剃染登具。泰令聽起信於大慈。

師輒歸臥。泰詰之。

師曰。既稱正信大乘。

豈言說所能了。乃虛心遊方謁芙蓉於大洪。

嘗夜坐閣道。適風雪震薄聞警盜者傳呼過之。

隨有所得辭去。大觀中芙蓉嬰難。

師自三吳欲趍沂水。僕夫迷道師舉杖擊之。

忽大悟嘆曰。是地非鼇山也邪。

北至沂芙蓉望而喜曰。紹隆吾宗必子數輩矣。

因留躬畔湖上累年。智證成就出領招提。

遷甘露三祖。宣和壬寅詔補圓通。

棄去復居泐潭。上堂。

古佛道。我初成正覺親見大地眾生悉皆成正覺。

後來又道。深固幽遠無人能到。

㘞沒見識漢好龍頭蛇尾。便下座。

上堂。過去諸佛已入涅槃了也。

汝等諸人不應追念。未來諸佛未出於世。

汝等諸人不要妄想。正當今日爾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0544b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。