东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 12 · 大正藏 0537c

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0537c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 12 · 大正藏 0537c
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我的选文

深雪裏。昨夜一枝開。

安國自方禪師饒州安國自方禪師。上堂顧視大眾曰。

還會麼。一切見成不用絲毫心力。

但盡凡心別無聖解。所以道。

觀身實相觀佛亦然。前際不來後際不去今則無住。

無住之本流出萬端。萬象森羅一時驗取。

香積用旻禪師澧州聖壽香積用旻禪師上堂。木馬衝開千騎路。

鐵牛透過萬重關。木馬鐵牛即今在甚麼處。

良久曰。驚起暮天沙上雁。

海門斜去兩三行。瑞相子來禪師瑞州瑞相子來禪師。

上堂顧視眾曰。夫為宗匠隨處提綱。

應機問答殺活臨時。心眼精明那容妖怪。

若也棒頭取證喝下承當。埋沒宗風恥他先作。

轉身一路不在遲疑。一息不來還同死漢。

大眾。直饒到這田地。

猶是句語埋藏。未有透脫一路。

敢問諸人。作麼生是透脫一路。

還有人道得麼。若無山僧不免與諸人說破。

良久曰。玉離荊岫寒光動。

劍出豐城紫氣橫。真空從一禪師廬州真空從一禪師上堂。

心鏡明鑑無礙。遂拈起拄杖曰。

喚這箇作拄杖即是礙。不喚作拄杖亦是礙。

離此之外畢竟如何。要會麼。

礙不礙誰為對。大地山河廓然紛碎。

乾明廣禪師襄州鳳皇山乾明廣禪師上堂。日頭東畔出。

月向西邊沒。來去急如梭。

催人成白骨。山僧有一法堪為保命術。

生死不相干。打破精魂窟。

咄咄咄是何物。不是眾生不是佛。

參。開先智珣禪師廬山開先心印智珣禪師饒州人。

試經得度志慕宗風。參圓通禪師發悟心要。

眾推上首。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0537c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。