淨名法因禪師廬州長安淨名法因禪師上堂。天上月圓人淨名法因禪師廬州長安淨名法因禪師上堂。天上月圓人間月半。七八是數事却難算。隱顯不辨即且間月半。
七八是數事却難算。隱顯不辨即且置。黑白未分一句作麼生道。良久曰。相逢秋置。
黑白未分一句作麼生道。良久曰。
相逢秋色裏共話月明中。上堂。祖師妙訣別無可說。色裏共話月明中。上堂。
祖師妙訣別無可說。直饒釘嘴鐵舌。未免弄巧成拙。淨名已把天直饒釘嘴鐵舌。
未免弄巧成拙。淨名已把天機泄。機泄。
福嚴守初禪師浮槎山福嚴守初禪師。僧問。如何是受用三福嚴守初禪師浮槎山福嚴守初禪師。僧問。
如何是受用三昧。師曰。拈匙放筯。問如何是正直一路。師昧。師曰。
拈匙放筯。問如何是正直一路。
師曰。踏不著。曰踏著後如何。師曰。四方八面。曰。踏不著。
曰踏著後如何。師曰。
四方八面。乃曰。若論此事。放行則曹溪路上月白風清。乃曰。
若論此事。放行則曹溪路上月白風清。
把定則少室峯前雲收霧卷。如斯語論已涉把定則少室峯前雲收霧卷。如斯語論已涉多途。但由一念相應方信不從人得。大眾且多途。
但由一念相應方信不從人得。大眾且道。從甚麼處得。良久曰。水流元在海月落不道。
從甚麼處得。良久曰。
水流元在海月落不離天。上堂。即性之相一亘晴空。即相之性千離天。上堂。
即性之相一亘晴空。即相之性千波競起。若徹來源清流無阻。所以舉一念而波競起。
若徹來源清流無阻。所以舉一念而塵沙法門頓顯。拈一毫而無邊剎境齊彰。且塵沙法門頓顯。
拈一毫而無邊剎境齊彰。且道文殊普賢在甚麼處。下坡不走快便難逢。道文殊普賢在甚麼處。
下坡不走快便難逢。便下座。便下座。
德山仁繪禪師鼎州德山仁繪禪師。僧問。如何是不動尊。師德山仁繪禪師鼎州德山仁繪禪師。僧問。
如何是不動尊。師曰。來千去萬。曰恁麼則脚跟不點地也。師曰。曰。
來千去萬。曰恁麼則脚跟不點地也。
師曰。却是汝會。上堂。至道無難唯嫌揀擇但莫憎却是汝會。
上堂。至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白。山僧即不然。至道最難須是揀愛洞然明白。
山僧即不然。至道最難須是揀擇。若無憎愛爭見明白。擇。
若無憎愛爭見明白。廣慧寶琳禪師潭州道林廣慧寶琳禪師蘇州人。少習經論廣慧寶琳禪師潭州道林廣慧寶琳禪師蘇州人。
少習經論妙通精義。叩圜通禪師發明祖意。丞相王荊妙通精義。叩圜通禪師發明祖意。
丞相王荊公深加器重。出世廣德興教。次移池陽景德公深加器重。出世廣德興教。
次移池陽景德廬山萬杉潭州道林。學者歸仰。僧問。德山棒廬山萬杉潭州道林。學者歸仰。
僧問。德山棒臨濟喝。未審和尚如何為人。師曰。這聾漢。僧臨濟喝。
未審和尚如何為人。師曰。
這聾漢。僧無語。師曰。非但患聾亦乃患啞。問淺聞深悟無語。
師曰。非但患聾亦乃患啞。
問淺聞深悟
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