东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 27 · 大正藏 0431c

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0431c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 27 · 大正藏 0431c
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我的选文

眾以苦行事難無有答者。師乃屏眾泯然而逝。

小師雲辯號叫。師開目曰。

汝是惡魔。吾將行矣。

何驚動妨亂吾邪。癡人出去。

言訖長往。時異香滿室。

頂暖身軟顏色如常。即太建九年六月二十二日也。

壽六十有四。凡有著述皆口授無所刪改。

撰四十二字門兩卷。無諍行門兩卷。

釋論玄隨自意安樂行次第禪要三智觀門等五部各一卷。並行於世。

天台智顗禪師天台山修禪寺智者禪師智顗荊州華容人。姓陳氏。

母徐氏。始娠夢香煙五色縈饒于懷。

誕生之夕祥光燭于隣里。幼有奇相膚不受垢。

七歲入果願寺。聞僧誦法華經普門品即隨念之。

忽自憶記七卷之文宛如宿習。十五禮佛像誓志出家。

怳焉如夢見大山臨海際峯頂有僧招手。復接入一伽藍云。

汝當居此。汝當終此。

十八喪二親。於果願寺依僧法緒出家。

二十進具。陳天嘉元年謁光州大蘇山慧思禪師。

思一見乃謂曰。昔靈鷲同聽法華經。

今復來矣。即示以普賢道場。

說四安樂行。師入觀三七日。

身心豁然定慧融會。宿通潛發唯自明了。

以所悟白思。思曰。

非汝弗證非吾莫識。此乃法華三昧前方便初旋陀羅尼也。

縱令文字之師千萬不能窮汝之辯。汝可傳燈。

莫作最後斷佛種人。師既承印可。

太建元年禮辭住金陵闡化。凡說法不立文字。

以辯才故晝夜無倦。七年乙未謝遣徒眾隱天台山佛隴峯。

有定光禪師先居此峯。謂弟子曰。

不久當有善知識領徒至此。俄爾師至。

光曰。還憶疇昔舉手招引時否。

師即悟禮像之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0431c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。