婆尸佛所發誓。今兜率宮衣鉢見在。何日當婆尸佛所發誓。今兜率宮衣鉢見在。
何日當還。因命臨水觀其影。見大士圓光寶蓋。大士還。因命臨水觀其影。
見大士圓光寶蓋。大士笑謂之曰。鑪韛之所多鈍鐵。良醫之門足病笑謂之曰。
鑪韛之所多鈍鐵。良醫之門足病人。度生為急何思彼樂乎。嵩指松山頂曰。此人。
度生為急何思彼樂乎。嵩指松山頂曰。
此可棲矣。大士躬耕而居之。乃說一偈曰。可棲矣。大士躬耕而居之。
乃說一偈曰。空手把鋤頭步行騎水牛空手把鋤頭步行騎水牛人從橋上過橋流水不流人從橋上過橋流水不流有人盜菽麥瓜果。大士即與籃籠盛去。日常有人盜菽麥瓜果。
大士即與籃籠盛去。日常傭作夜則行道。見釋迦金粟定光三如來放傭作夜則行道。
見釋迦金粟定光三如來放光襲其體。大士乃曰。我得首楞嚴定。當捨光襲其體。大士乃曰。
我得首楞嚴定。當捨田宅設無遮大會。大通二年唱賣妻子獲錢田宅設無遮大會。
大通二年唱賣妻子獲錢五萬以營法會。時有慧集法師聞法悟解。言五萬以營法會。時有慧集法師聞法悟解。
言我師彌勒應身耳。大士恐惑眾遂呵之。六年我師彌勒應身耳。大士恐惑眾遂呵之。
六年正月二十八日遣弟子傅暀致書于梁高祖。正月二十八日遣弟子傅暀致書于梁高祖。書曰。雙林樹下當來解脫善慧大士。白國主書曰。
雙林樹下當來解脫善慧大士。白國主救世菩薩。今欲條上中下善。希能受持。其上救世菩薩。
今欲條上中下善。希能受持。
其上善略以虛懷為本。不著為宗。亡相為因。涅槃善略以虛懷為本。不著為宗。
亡相為因。涅槃為果。其中善略以治身為本。治國為宗。天上為果。
其中善略以治身為本。治國為宗。
天上人間果報安樂。其下善略以護養眾生勝殘人間果報安樂。其下善略以護養眾生勝殘去殺。普令百姓俱稟六齋。今聞皇帝崇法欲去殺。
普令百姓俱稟六齋。今聞皇帝崇法欲伸論義。未遂襟懷故。遣弟子傅暀告曰。暀投伸論義。
未遂襟懷故。遣弟子傅暀告曰。
暀投太樂令何昌。昌曰。慧約國師猶復置啟。翕太樂令何昌。昌曰。
慧約國師猶復置啟。翕是國民又非長老。殊不謙卑豈敢呈達。暀燒是國民又非長老。
殊不謙卑豈敢呈達。暀燒手御路。昌乃馳往同泰寺詢皓法師。皓勸速手御路。
昌乃馳往同泰寺詢皓法師。皓勸速呈。二月二十一日進書。帝覽之遽遣詔迎。呈。
二月二十一日進書。帝覽之遽遣詔迎。
既至帝問。從來師事誰耶。曰從無所從來無既至帝問。從來師事誰耶。
曰從無所從來無所來師事亦爾。昭明問。大士何不論義。曰菩所來師事亦爾。昭明問。
大士何不論義。曰菩薩所說非長非短非廣非狹非有邊非無邊如薩所說非長非短非廣非狹非有邊非無邊如如正理復有何言。帝又問。何為真諦。曰息而如正理復有何言。
帝又問。何為真諦。
曰息而
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