东亚佛教 · 灯录与付法史

景德傳燈錄卷 14 · 大正藏 0310c

景德傳燈錄 · 宋 · 道原纂

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2076
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景德傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0310c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22617 稳定行段
责任者
宋 · 道原纂
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0310c
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我的选文

曰。著槽厰去。

師禮謝入行者房。隨次執爨役凡三年。

忽一日石頭告眾曰。來日剗佛殿前草。

至來日大眾諸童行各備鍬钁剗草。獨師以盆盛水淨頭。

於和尚前胡跪。石頭見而笑之便與剃髮。

又為說戒法。師乃掩耳而出。

便往江西再謁馬師。未參禮便入僧堂內。

騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕遽報馬師。

馬躬入堂視之曰。我子天然師即下地禮拜曰。

謝師賜法號。因名天然。

馬師問。從什麼處來。

師云。石頭。

馬云。石頭路滑還躂倒汝麼。

師曰。若躂倒即不來。

乃杖錫觀方。居天台華頂峯三年。

往餘杭徑山禮國一禪師。唐元和中至洛京龍門香山。

與伏牛和尚為莫逆之友。後於慧林寺遇天大寒。

師取木佛焚之。人或譏之。

師曰。吾燒取舍利。

人曰。木頭何有。

師曰。若爾者何責我乎。

師一日謁忠國師。先問侍者。

國師在否。曰在即在不見客。

師曰。太深遠生。

曰佛眼亦覷不見。師曰。

龍生龍子鳳生鳳兒。國師睡起侍者以告。

國師乃鞭侍者二十棒遣出。後丹霞聞之乃云。

不謬為南陽國師。至明日却往禮拜。

見國師便展坐具。國師云。

不用不用。師退步。

國師云。如是如是。

師却進前。國師云。

不是不是。師繞國師一匝便出。

國師云。去聖時遙人多懈怠。

三十年後覓此漢也還難得。師訪龐居士。

見女子取菜次。師云。

居士在否。女子放下籃子斂手而立。

師又云。居士在否。

女子便提籃子去。元和三年師於天津橋橫臥。

會留守鄭公出呵之不起。吏問其故。

師徐曰。無事僧。

留守異之。奉束素及衣兩襲日

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2076
藏经版页
0310c
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。