臣民。俱來慶賀。歎為希有瑞也。臣民。俱來慶賀。
歎為希有瑞也。廣如本傳。至後魏。有北天竺三藏菩提留支。廣如本傳。
至後魏。有北天竺三藏菩提留支。
魏云希覺。來此翻譯。初譯之日。宣武皇帝親魏云希覺。來此翻譯。
初譯之日。宣武皇帝親自筆受一日。又曰。中天竺三藏。勒那摩提。魏自筆受一日。
又曰。中天竺三藏。
勒那摩提。魏云寶意。來此共流支。於洛水南北。各譯一本。云寶意。
來此共流支。於洛水南北。
各譯一本。其後僧統慧光。請二賢。對詳挍同異。參成一其後僧統慧光。
請二賢。對詳挍同異。
參成一本。又別傳云。天親造華嚴經論既未獲具本。本。又別傳云。
天親造華嚴經論既未獲具本。此十地或是。隨得翻之。又云。無著菩薩往來此十地或是。
隨得翻之。又云。
無著菩薩往來都率。彌勒菩薩教以華嚴等經。自彼宣流。亦都率。彌勒菩薩教以華嚴等經。
自彼宣流。亦其力也。近問西來三藏梵僧。皆云。金剛軍菩其力也。
近問西來三藏梵僧。皆云。
金剛軍菩薩。造十地釋論。有一萬二千頌。翻可成三十薩。造十地釋論。
有一萬二千頌。翻可成三十餘卷。又堅慧菩薩。亦造略釋。竝未傳此土。于餘卷。
又堅慧菩薩。亦造略釋。
竝未傳此土。于闐國見有其本。實叉歸日。已附信索。如得闐國見有其本。
實叉歸日。已附信索。
如得亦擬翻出。又瑜伽菩薩地中住品內。廣寫此亦擬翻出。又瑜伽菩薩地中住品內。
廣寫此經十地品文。次第兼釋。良以此經三賢十聖經十地品文。次第兼釋。
良以此經三賢十聖位分最廣。既為諸部龜鏡。是以造釋者非一位分最廣。既為諸部龜鏡。
是以造釋者非一耳。耳。華嚴論六百卷昔北齊大和初年。第三王華嚴論六百卷昔北齊大和初年。
第三王子。於清涼山。求文殊師利菩薩。燒身供養。其子。於清涼山。
求文殊師利菩薩。燒身供養。
其王子有閹官劉謙之。既自慨形餘。又覩王子王子有閹官劉謙之。既自慨形餘。
又覩王子焚軀之事。乃奏乞入山修道。有勅許焉。遂齎焚軀之事。乃奏乞入山修道。
有勅許焉。遂齎此經一部。晝夜精懃。禮懺讀誦并心祈妙德。此經一部。
晝夜精懃。禮懺讀誦并心祈妙德。
以希冥祐。絕粒飲水。垂三七日。形氣雖微而以希冥祐。絕粒飲水。
垂三七日。形氣雖微而丹抱彌著。忽感髮鬢盡生復丈夫相。神彩超丹抱彌著。
忽感髮鬢盡生復丈夫相。神彩超悟。洞斯幽指。於是覃思研精。爰造前論。始終悟。
洞斯幽指。於是覃思研精。
爰造前論。始終綸綜。還以奏聞。高祖信敬由來。更增常日。華綸綜。
還以奏聞。高祖信敬由來。
更增常日。華嚴一經於斯轉盛。嚴一經於斯轉盛。
隋淨影寺慧遠法師。晚年造此經疏。至廻向隋淨影寺慧遠法師。晚年造此經疏。
至廻向品。忽覺心痛。視之乃見當心毛孔流血外現。品。忽覺心痛。
視之乃見當心毛孔流血外現。
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