令入禮拜。又此國東南。可二十餘里有山甚令入禮拜。又此國東南。
可二十餘里有山甚嶮。其內置華嚴．大集．方等．寶積．楞伽．方廣．嶮。其內置華嚴．大集．方等．寶積．楞伽．方廣．舍利弗陀羅尼．華聚陀羅尼．都薩羅藏．摩訶舍利弗陀羅尼．華聚陀羅尼．都薩羅藏．摩訶般若大雲等。凡一十二部。皆十萬偈。國法相般若大雲等。
凡一十二部。皆十萬偈。
國法相傳。防護守掌。有東晉沙門支法領者。風範慷傳。防護守掌。
有東晉沙門支法領者。風範慷慨。邈然懷拔萃之志。好樂大乘。忘寢與食。乃慨。
邈然懷拔萃之志。好樂大乘。
忘寢與食。乃裹糧杖策。殉茲形命。於彼精求。得華嚴前分裹糧杖策。
殉茲形命。於彼精求。
得華嚴前分三萬六千偈。齎來至此。即晉朝所譯是也。今三萬六千偈。齎來至此。
即晉朝所譯是也。今大周于闐所進。逾四萬頌。於第一會所說。華大周于闐所進。
逾四萬頌。於第一會所說。
華藏世界。舊譯闕略。講解無由。今文竝具爛然藏世界。舊譯闕略。
講解無由。今文竝具爛然可領。其十定一會。舊經有問無答。今本照然可領。
其十定一會。舊經有問無答。
今本照然備具。是以前有七處八會。今七處九會。雖望備具。是以前有七處八會。
今七處九會。雖望百千而未備。然四萬之理亦無遺。且龍樹誦百千而未備。
然四萬之理亦無遺。且龍樹誦具本以上昇。法領獲僅半以東度。雖凡聖不具本以上昇。
法領獲僅半以東度。雖凡聖不一。而弘法無二。但以域壤有中邊。慧解有深一。
而弘法無二。但以域壤有中邊。
慧解有深淺。遂使數萬里間。見聞懸隔。闕乎大半。可不淺。遂使數萬里間。
見聞懸隔。闕乎大半。
可不傷哉。大智度論云。不思議經。有十萬偈。攝大傷哉。大智度論云。
不思議經。有十萬偈。
攝大乘論云。有百千偈。名百千經。釋論云。即華嚴乘論云。有百千偈。
名百千經。釋論云。
即華嚴經十萬偈。為百千也。又涅槃經。名此經為雜經十萬偈。為百千也。
又涅槃經。名此經為雜華。然百千舉數而標目。雜華即相以彰名。舉華。
然百千舉數而標目。雜華即相以彰名。
舉數者失其源。即相者遣其主。不思議則推宗數者失其源。即相者遣其主。
不思議則推宗有在。直造其庭。佛華嚴則以人標法。曲詳其有在。直造其庭。
佛華嚴則以人標法。曲詳其致。四名之中。後二為得矣。致。
四名之中。後二為得矣。
3傳譯傳譯第三3傳譯傳譯第三晉京師道場寺佛馱跋陀羅。唐魏國晉京師道場寺佛馱跋陀羅。唐魏國西寺地婆訶羅。大周神都佛授記寺西寺地婆訶羅。
大周神都佛授記寺實叉難陀。實叉難陀。晉京師道場寺佛馱跋陀羅。此云覺賢。本姓晉京師道場寺佛馱跋陀羅。
此云覺賢。本姓釋氏。迦維羅衛人。甘露飯王之苗裔也。祖釋氏。
迦維羅衛人。甘露飯王之苗裔也。
祖
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