世界微塵數偈四天下微塵數品。中本有四世界微塵數偈四天下微塵數品。中本有四十九萬八千八百偈一千二百品。下本有十十九萬八千八百偈一千二百品。
下本有十萬偈四十八品。其上中二本及普眼等。竝非萬偈四十八品。其上中二本及普眼等。
竝非凡力所持。隱而不傳。下本見流天竺。蓋由機凡力所持。隱而不傳。
下本見流天竺。蓋由機悟不同。所聞宜異。故也是以。文殊普賢親承悟不同。
所聞宜異。故也是以。
文殊普賢親承具教。天親龍樹。僅覩遺筌。小聖同坐而不具教。天親龍樹。
僅覩遺筌。小聖同坐而不聞。大士異趣而先覺。聖教之行藏。器局之優聞。
大士異趣而先覺。聖教之行藏。
器局之優劣。斷可知矣。又為佛去世遠。眾生報劣。色力劣。斷可知矣。
又為佛去世遠。眾生報劣。
色力念慧悉皆減損。於此下本。無力具受。遂隨力念慧悉皆減損。於此下本。
無力具受。遂隨力隨樂。分寫受持。或具十萬。大本猶在。或三萬隨樂。
分寫受持。或具十萬。
大本猶在。或三萬六千。如晉朝所譯。或餘四萬。此周朝所翻。或六千。
如晉朝所譯。或餘四萬。
此周朝所翻。或分其品會。別成部帙。如支流所辨。或漸湮滅分其品會。
別成部帙。如支流所辨。
或漸湮滅不聞其名。皆由器致耳。亦如曦陽麗天明無不聞其名。皆由器致耳。
亦如曦陽麗天明無優劣。但眼淨具瞻目眩稍味盲絕不見。日豈優劣。但眼淨具瞻目眩稍味盲絕不見。
日豈非朗耶。今此亦爾。廣略在器。本法無虧。非朗耶。今此亦爾。
廣略在器。本法無虧。
2隱顯隱顯第二2隱顯隱顯第二依文殊般涅槃經。佛去世後。四百五十年。文依文殊般涅槃經。佛去世後。
四百五十年。文殊師利猶在世間。依智度論。諸大乘經。多是殊師利猶在世間。
依智度論。諸大乘經。
多是文殊師利之所結集。此經則是文殊所結。佛文殊師利之所結集。此經則是文殊所結。
佛初去後賢聖隨隱。異道競興。乏大乘器攝此初去後賢聖隨隱。異道競興。
乏大乘器攝此經。在海龍王宮。六百餘年未傳於世。龍樹菩經。在海龍王宮。
六百餘年未傳於世。龍樹菩薩入龍宮。日見此淵府。誦之在心。將出傳授。薩入龍宮。
日見此淵府。誦之在心。
將出傳授。因茲流布。開皇三寶錄云。昔于闐東南二千餘因茲流布。
開皇三寶錄云。昔于闐東南二千餘里。有遮拘槃國。彼王歷葉敬重大乘。諸國名里。
有遮拘槃國。彼王歷葉敬重大乘。
諸國名僧入其境者。竝皆試練。若小乘學則遣不留。僧入其境者。竝皆試練。
若小乘學則遣不留。摩訶衍人請停供養。王宮內自有華嚴摩訶般摩訶衍人請停供養。
王宮內自有華嚴摩訶般若大集等經。竝十萬偈。王躬受持。親執戶籥。若大集等經。竝十萬偈。
王躬受持。親執戶籥。
轉讀則開。香華供養。又於道場內。種種莊嚴。轉讀則開。香華供養。
又於道場內。種種莊嚴。
眾寶備具。并懸諸雜幡。時非時果。誘諸小王眾寶備具。并懸諸雜幡。
時非時果。誘諸小王
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