是物又作麼生。曰頹頂脩羅舞柘枝七年二是物又作麼生。曰頹頂脩羅舞柘枝七年二月十五日召入選德殿賜坐。孝宗問。如何月十五日召入選德殿賜坐。
孝宗問。如何免得生死遠對曰。不悟大道終不能免。免得生死遠對曰。
不悟大道終不能免。帝曰。如何得悟。遠曰。本有之性究之無不帝曰。
如何得悟。遠曰。
本有之性究之無不悟者。帝曰。悟後如何。遠曰。悟後始知脫體悟者。帝曰。
悟後如何。遠曰。
悟後始知脫體現前了無毫髮可見之相。帝首肯之。帝又現前了無毫髮可見之相。帝首肯之。
帝又曰。即心即佛如何。遠曰。目前無法。陛下喚曰。即心即佛如何。
遠曰。目前無法。
陛下喚甚麼作心。帝曰。如何是心。遠正身叉手立甚麼作心。帝曰。
如何是心。遠正身叉手立曰。只這是。帝大悅。八年秋八月七日召遠曰。
只這是。帝大悅。
八年秋八月七日召遠入東閣賜坐。帝曰。前日夢中忽聞鐘聲。遂入東閣賜坐。帝曰。
前日夢中忽聞鐘聲。遂覺不知夢與覺。是如何。遠曰。陛下問夢耶覺不知夢與覺。
是如何。遠曰。
陛下問夢耶問覺耶。若問覺而今正是寐語。若問夢而問覺耶。若問覺而今正是寐語。
若問夢而夢覺無殊。教誰分別。夢即是幻。知幻即離。夢覺無殊。教誰分別。
夢即是幻。知幻即離。
覺心不動。故曰若能轉物即同如來。帝曰。覺心不動。故曰若能轉物即同如來。
帝曰。夢幻既非。鐘聲從甚處起。遠曰。從問處起。夢幻既非。
鐘聲從甚處起。遠曰。
從問處起。帝又問曰。前日在此閣坐。忽思得不與萬帝又問曰。
前日在此閣坐。忽思得不與萬法為侶有個見處。遠曰。願聞。帝曰。四海不法為侶有個見處。
遠曰。願聞。
帝曰。四海不為多。遠曰。一口吸盡。西江水又如何。帝曰。為多。
遠曰。一口吸盡。
西江水又如何。帝曰。
亦未曾欠闕。遠曰。纔涉思惟便成剩法。正亦未曾欠闕。遠曰。
纔涉思惟便成剩法。正使如斷輪如閃電了無干涉。何以故。法無使如斷輪如閃電了無干涉。
何以故。法無二故。見無二見。心無別心。如天無二日。二故。
見無二見。心無別心。
如天無二日。帝悅賜佛海大師之號。淳熙二年乙未秋示帝悅賜佛海大師之號。
淳熙二年乙未秋示眾說偈曰。淳熙二年閏季秋九月旦。閙處眾說偈曰。淳熙二年閏季秋九月旦。
閙處莫出頭。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分莫出頭。冷地著眼看。
明暗不相干。彼此分一半。一種作貴人。教誰賣柴炭。向爾道不一半。
一種作貴人。教誰賣柴炭。
向爾道不可毀不可讚。體若虛空。沒涯岸相喚。相可毀不可讚。體若虛空。
沒涯岸相喚。相呼歸去來。上元定是正月半。明年正月忽感呼歸去來。
上元定是正月半。明年正月忽感微疾。果於上元說偈曰。拗折秤鎚。掀翻露微疾。
果於上元說偈曰。拗折秤鎚。
掀翻露布。突出機先。鴉飛不度。安坐而逝。留七日布。突出機先。
鴉飛不度。安坐而逝。
留七日
下页续读