东亚佛教 · 僧尼传记合集

大明高僧傳卷 5 · 大正藏 0917a

大明高僧傳 · 明 · 如惺撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2062
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大明高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0917a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2858 稳定行段
责任者
明 · 如惺撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 5 · 大正藏 0917a
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我的选文

移蘇城萬壽及閩中玄妙壽山西禪。復被旨補靈隱慈寧。

皇太后幸韋王第。召裕演法賜金襴袈裟。

乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋赴育王之命。

上堂曰。德山入門便棒。

多向布袋裏埋蹤。臨濟入門便喝。

總在聲塵中出沒。若是英靈衲子。

直須足下風生超越古今途轍。拈拄杖卓一下喝一喝曰。

秖這個何似生。若喚作棒喝。

瞌睡未惺。不喚作棒喝。

未識德山臨濟。畢竟如何。

卓一下曰。總不得動著。

僧問。如何是賓中賓。

裕曰。爾是田庫奴。

僧曰。如何是賓中主。

曰相逢猶莽鹵。僧曰。

如何主中賓。曰劍氣爍愁雲。

曰如何是主中主。師曰。

敲骨打髓。裕蒞眾色必凜然寢食不背眾唱道無倦。

紹興庚午十月初示微疾。至十八日首座法全請遺訓。

師曰。盡此心意以道相資。

語絕而逝。火後目睛齒舌不壞。

其地發光終夕。得設利無算。

踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道於裕。

適外歸獨無所獲。羅念勤切。

方與客食。咀噍間若有物。

吐哺則設利也。大如菽色若琥珀。

好事者持去。遂再拜於闍維所。

聞香匧有聲。亟開所獲如前而差紅潤。

門人奉遺骨分塔於鄮峯西華。諡大悟禪師。

6潭州大溈山沙門釋法泰傳潭州大溈山沙門釋法泰傳六釋法泰號佛性。漢州李氏子。

僧問。理隨事變該萬有而一片虛凝。

事逐理融等千差而咸歸實際。如何是理法界。

師曰。山河大地。

曰如何是事法界。師曰。

萬象森羅。曰如何是理事無礙法界。

師曰。東西南北。

曰如何是

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2062
藏经版页
0917a
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。