东亚佛教 · 僧尼传记合集

大明高僧傳卷 5 · 大正藏 0916c

大明高僧傳 · 明 · 如惺撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2062
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大明高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0916c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2858 稳定行段
责任者
明 · 如惺撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 8 卷卷 5 · 大正藏 0916c
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我的选文

光輝。百丈讚曰。

迅雷吼破澄潭月。當下曾經三日聾。

去却膏肓必死疾。叢林從此有家風。

開山明教大師讚曰。春至百花觸處開。

幽香𭥃旎襲人來。臨風無限深深意。

聲色堆中絕點埃。蓋白雲以。

百丈海禪師創建禪規之功宜配享達磨。可謂知本矣。

隆能遵行而為讚。又且發明其道。

亦為知禮者歟。紹興丙辰示微恙加趺而逝。

塔全身于寺之西南隅。系曰。

北宋三佛並唱演公之道。惟佛果得其髓也。

而入佛果之室坐無畏床師子吼者又不下十餘人。獨後法嗣之繩繩直至我明嘉隆猶有臭氣。

觸人巴鼻者妙喜與瞌睡虎之裔耳。他則三四傳便乃寂然無聲。

然此二老可謂源遠流長者也。當時稱二甘露門。

不亦宜乎。5慶元育王山沙門釋端裕傳慶元育王山沙門釋端裕傳五釋端裕。

號佛智。吳越錢王之裔也。

六世祖守會稽因家焉。師生而岐嶷眉目淵秀。

十四驅烏於大善寺。十八得度受具。

往依淨慈一禪師。未幾偶聞僧繫露柱曰爾何不說禪。

裕忽有微省。去謁龍門遠甘露卓泐潭祥。

皆以頴邁見推。晚見圓悟於鍾阜。

一日悟問。正法眼藏向這瞎驢邊滅却。

即今是滅不滅。曰請和尚合取口好。

悟曰。此猶未出常情。

裕擬對。悟擊之裕頓去所滯。

侍悟居天寧命掌記室。尋分座道聲藹著京西。

憲請開法丹霞。次遷虎丘徑山。

謝事狥平江道俗之請菴于西華。閱數稔勅居建康保寧。

後

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2062
藏经版页
0916c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。