續高僧傳卷 28 · 大正藏 0691a

汎浪無准。傍為啟齒。何急如前。又有薄讀汎fàn浪làng無wú准zhǔn。傍bàng為wéi啟qǐ齒chǐ。

何hé急jí如rú前qián。又yòu有yǒu薄báo讀dú數帙略誦短章。謂為止足。更絕欣尚。便引數shù帙zhì略lüè誦sòng短duǎn章zhāng。

謂wèi為wéi止zhǐ足zú。更gèng絕jué欣xīn尚shàng。

便biàn引yǐn大集法行比丘十住不貴多讀。竊以。教門宏大dà集jí法fǎ行xíng比bǐ丘qiū十shí住zhù不bù貴guì多duō讀dú。竊qiè以yǐ。

教jiào門mén宏hóng曠待對塵勞。藥病相投豈徒繁積。藏部所設曠kuàng待dài對duì塵chén勞láo。藥yào病bìng相xiāng投tóu豈qǐ徒tú繁fán積jī。

藏cáng部bù所suǒ設shè止在奉持。聞而莫依校量非一。今倒想如止zhǐ在zài奉fèng持chí。聞wén而ér莫mò依yī校xiào量liáng非fēi一yī。

今jīn倒dǎo想xiǎng如rú草之蔓慢我如山之立。要資博讀見有廣草cǎo之zhī蔓màn慢màn我wǒ如rú山shān之zhī立lì。要yào資zī博bó讀dú見jiàn有yǒu廣guǎng治之能。隨境流觀務存祛滯之本。但以暗治zhì之zhī能néng。

隨suí境jìng流liú觀guān務wù存cún祛qū滯zhì之zhī本běn。但dàn以yǐ暗àn識未萌集熏怠構。稱情昏倒反福成罪。故識shí未wèi萌méng集jí熏xūn怠dài構gòu。

稱chēng情qíng昏hūn倒dǎo反fǎn福fú成chéng罪zuì。故gù此方見錄卷止六千。尚怖不希壅迷頓足。何此cǐ方fāng見jiàn錄lù卷juàn止zhǐ六liù千qiān。

尚shàng怖bù不bù希xī壅yōng迷mí頓dùn足zú。何hé論天竺遺典龍藏現經。敢慕窺求通觀聞論lùn天tiān竺zhú遺yí典diǎn龍lóng藏cáng現xiàn經jīng。

敢gǎn慕mù窺kuī求qiú通tōng觀guān聞wén海。必能追功。起觀無暇廣尋。要拔苦輪海hǎi。必bì能néng追zhuī功gōng。

起qǐ觀guān無wú暇xiá廣guǎng尋xún。要yào拔bá苦kǔ輪lún方聞為飾。斯則莊嚴道論慧解前驅。不待方fāng聞wén為wéi飾shì。

斯sī則zé莊zhuāng嚴yán道dào論lùn慧huì解jiě前qián驅qū。不bù待dài抑揚自然會理。又有曲媚佛言詐辭學抑yì揚yáng自zì然rán會huì理lǐ。

又yòu有yǒu曲qǔ媚mèi佛fó言yán詐zhà辭cí學xué論。便言論作小聖吐言隱密。彫淳樸散道論lùn。便biàn言yán論lùn作zuò小xiǎo聖shèng吐tǔ言yán隱yǐn密mì。

彫diāo淳chún樸pǔ散sàn道dào味已離。故我誦持無心悟入。斯言何哉。妄味wèi已yǐ離lí。故gù我wǒ誦sòng持chí無wú心xīn悟wù入rù。

斯sī言yán何hé哉zāi。妄wàng有穿鑿。原夫。諸佛說法。本惟至道。赴接凡有yǒu穿chuān鑿záo。

原yuán夫fū。諸zhū佛fó說shuō法fǎ。

本běn惟wéi至zhì道dào。赴fù接jiē凡fán小方便乘權。權道多謀任機而現。或以聲小xiǎo方fāng便biàn乘chéng權quán。

權quán道dào多duō謀móu任rèn機jī而ér現xiàn。或huò以yǐ聲shēng光動之。或以威容鼓之。法譬亂舉緣事相光guāng動dòng之zhī。

或huò以yǐ威wēi容róng鼓gǔ之zhī。法fǎ譬pì亂luàn舉jǔ緣yuán事shì相xiāng開。以悟達為本言。以亡筌為意得。但開kāi。

以yǐ悟wù達dá為wéi本běn言yán。以yǐ亡wáng筌quán為wéi意yì得dé。

但dàn以去聖久遠時接澆浮。專寶文詞罕會幽以yǐ去qù聖shèng久jiǔ遠yuǎn時shí接jiē澆jiāo浮fú。專zhuān寶bǎo文wén詞cí罕hǎn會huì幽yōu旨。所以大小諸聖。悲大道之將崩。廣採了旨zhǐ。

所suǒ以yǐ大dà小xiǎo諸zhū聖shèng。悲bēi大dà道dào之zhī將jiāng崩bēng。

廣guǎng採cǎi了le義。製明論以通教。故文云。隨聲取義有義yì。製zhì明míng論lùn以yǐ通tōng教jiào。

故gù文wén云yún。隨suí聲shēng取qǔ義yì有yǒu五過失。謗佛輕法誑人退信。斯言極矣。不五wǔ過guò失shī。

謗bàng佛fó輕qīng法fǎ誑kuáng人rén退tuì信xìn。斯sī言yán極jí矣yǐ。

不bù量己之神府。而輒揆於成教。明佛而侮量liáng己jǐ之zhī神shén府fǔ。而ér輒zhé揆kuí於wū成chéng教jiào。

明míng佛fó而ér侮wǔ賢聖。憎愛於是由生。嗟乎法侶又何詳哉。賢xián聖shèng。憎zēng愛ài於yú是shì由yóu生shēng。

嗟jiē乎hū法fǎ侶lǚ又yòu何hé詳xiáng哉zāi。且夏屋非散材所成。大智豈庸情所搆。固且qiě夏xià屋wū非fēi散sàn材cái所suǒ成chéng。

大dà智zhì豈qǐ庸yōng情qíng所suǒ搆gòu。固gù當通其所滯悟其所迷。不然則至聖於何當dāng通tōng其qí所suǒ滯zhì悟wù其qí所suǒ迷mí。

不bù然rán則zé至zhì聖shèng於wū何hé起悲。正士於何揚化。事敘緣於本紀。故不起qǐ悲bēi。正zhèng士shì於wū何hé揚yáng化huà。

事shì敘xù緣yuán於wū本běn紀jì。故gù不bù廣之。廣guǎng之zhī。