东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 28 · 大正藏 0690a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0690a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0690a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0690a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

才之舉朝廷攸屬。每歲春秋相携巖岫。

觸興題篇連句同韻。時以為難兄弟也。

又弟智證。出家同住。

即宋公之兄太府卿之子也。略榮位之好欣懷道業。

勤勤自課無擇昏曉。證與兄銓相次而卒。

以家世信奉偏弘法華。同族尊卑咸所成誦。

故蕭氏法華。皂素稱富。

特進撰疏。總集十有餘家。

採掇菁華揉以胸臆。勒成卷數常自敷弘。

時召京輦名僧。指摘瑕累。

或集親屬僧尼。數將二十。

給惠以時四事無怠。故封祿所及惟存通濟。

太府情好讀誦為先。故生至終誦盈萬遍雇人抄寫總有千部。

每日朝參必使儐者執經在前。至於公事微隙。

便就轉讀朝伍仰屬以為絕倫。自釋化東傳。

流味彌遠。承受讀誦世罕伊人。

蕭氏一門。可為天下模楷矣。

釋遺俗。不知何許人。

以唐運初開遊止雍州醴泉縣南美泉鄉陽陸家。鎮常供養清儉寡慾。

惟誦法華為業。晝夜相係乃數千遍以貞觀初。

因疾將終。遺囑友人慧廓曰。

比雖誦經意望靈驗以生蒙俗信向之善。若身死後。

不須棺盛露骸埋之。十載可為發出。

舌根必爛知無受持。若猶存在。

當告道俗為起一塔以示感靈。言訖而終。

遂依埋葬。至貞觀十一年。

廓與諸知故就墓發之。身肉都銷惟舌不朽。

一縣士女咸共仰戴。誦持之流又倍恒度。

乃函盛其舌。於陽陸村北甘谷南岸為建甎塔。

識者尊嚴彌隆信敬誦讀更甚。又京城西南豐

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0690a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。