东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 28 · 大正藏 0688c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0688c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0688c
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我的选文

自西自東百有餘里。名林勝地皆建禪坊。

所以逃逸之儔。賴其安堵。

以貞觀九年正月。終於驪山之陽涼泉精舍。

春秋四十有九。初慧棄擲俗典蒞此玄模。

言不重涉專心道業。省言節食佩律懷仁。

迎頓客旅雅重經教。其有未曾覿者。

要必親觀。若值行要累日誦持。

以為熏習之基也。時太原沙門慧達者。

亦誦法華五千餘遍。行坐威儀其聲不輟。

偏存物命。直視低目。

地有蟲豸。必迴身而避。

不敢跨越。有問。

答曰。斯之與吾生死不定。

將不先成正覺。安可妄輕之耶。

以貞觀八年四月。跏坐而終。

人謂入定。停于五宿。

既似長逝。又不臭腐。

乃合床內于窟中。釋法誠。

姓樊氏。雍州萬年人。

童小出家。止藍田王效寺。

事沙門僧和。和亦鄉族所推。

奉之比聖。嘗有人欲害。

夜往其房。見門內猛火騰焰昇帳。

遂即退悔。性飲清泉。

潔清故也。人或弄之。

密以羊骨沈水。和素不知。

飲便嘔吐。其冥感潛識為若此矣。

誠奉佩訓。勗講法華經以為恒任。

又謁禪林寺相禪師。詢于定行。

而德茂時宗。學優眾仰。

晚住雲花綱理僧鎮。隋文欽德請遵戒範。

乃陳表固辭。薄言抗禮。

遂負笈長驅。歷遊名岳追蹤勝友。

咸承志道。因見超公隱居幽靜。

乃結心期栖遲藍谷。處既局狹纔止一床。

旋轉經行恐顛深󱐙。便剗迹開林披雲附景。

茅茨葺宇甕牖疎簷。情事相依欣然符合。

今所謂悟真寺也。法華三昧翹

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0688c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。