东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 28 · 大正藏 0688a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0688a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0688a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0688a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

興敬巴蜀京邑諸僧受誦涅槃。其列非少。

又有沙門洪遠僧恩。並誦涅槃。

皂素迴向。遠志尚敦慤情捐名利。

徵入會昌隆禮供給。恩道心清肅成節動人。

弘福禪定兩以崇德。而卑牧自處。

蒙俗罕知。時弘福寺有沙門智曄者。

本族江表。隋朝徵入。

深樂法華鎮恒抄寫。所得外利即用雇人。

前後出本二千餘部。身恒自勵日寫五張。

年事乃秋斯業無怠。今總寺任彌勤恒業。

年七十餘矣。釋寶瓊。

馬氏。益州綿竹人。

小年出家。清貞儉

素。讀誦大品兩日一遍。為常途業。歷遊邑

洛無他方術。但勸信向尊敬佛法。

晚移州治住福壽寺。率勵坊郭。

邑義為先。每結一邑必三十人。

合誦大品人別一卷。月營齋集各依次誦。

如此義邑乃盈千計。四遠聞者皆來造欵。

瓊乘機授化望風靡服。而卑弱自持先人後德。

經行擁鬧下道相避。言問酬對怡聲謙敬。

斯實量也不媚於時。本邑連比什邡諸縣。

並是道民尤不奉佛。僧有投寄無容施者。

致使老幼之徒於沙門像不識者眾。瓊雖桑梓習俗難改。

徒有開悟莫之能受。李氏諸族正作道會。

邀瓊赴之。來既後至不禮而坐。

僉謂不禮天尊非法也。瓊曰。

邪正道殊所事各異。天尚不禮何況老君。

眾議紜紜頗相凌侮。瓊曰。

吾禮非所禮。恐貽辱也。

遂禮一拜。道像並座動搖不安。

又禮一拜。連座返倒摧殘在地。

道民相視謂是風鼓競來周正。瓊曰。

斯吾所為。勿妄怨也。

初未之信。既安又禮。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0688a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。