續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0687c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0687c
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我的选文也。長生不欣夕死不慼。
乃面西正坐云。第一義空清淨智觀。
言如入定奄遂長往。春秋七十有七。
即武德五年十二月六日也。露骸松石一月餘日。
顏色不變。天策上將聞稱希有。
遣人就視。端拱如生。
自超九歲入道。即誦法華五十餘年萬有餘遍。
感靈獲瑞不可勝言。弟子法成等。
為建白塔于寺之北峯焉。釋慧顯。
伯濟國人也。少出家。
苦心精專。以誦法華為業。
祈福請願。所遂者多。
聞講三論便從聽受。法一染神彌增其緒。
初住本國北部修德寺有眾則講無便清誦。四遠聞風造山諠接。
便往南方達拏山。山極深險重隒巖固。
縱有往展登陟艱危。顯靜坐其中專業如故。
遂終于彼。同學輿屍置石窟中。
虎噉身骨並盡。惟餘髏舌存焉。
經于三周其舌彌紅赤。柔軟勝常。
過後方變紫鞕如石。道俗怪而敬焉。
俱緘閉于石塔。時年五十有八。
即貞觀之初年也。釋道積。
蜀人。住益州福成寺。
誦通涅槃生常恒業。凡有宣述。
必洗滌身穢淨衣法座。然後開之。
立性沈審慈仁總務。諸有厲疾洞爛者。
其氣彌復欝勃。眾咸掩鼻。
而積與之供給。身心無貳。
或同器食。或為補浣。
時有問者。積云。
清淨臭處心憎愛也。吾豈一其神慮耶。
寄此陶練耳。皆慕其為行也。
而患己不能及之。以貞觀初年五月終于住寺。
春秋七十餘矣。時屬炎夏而不腐臭。
經停百日跏坐如初。莫不嗟尚。
乃就加漆布
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0687c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。