东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 28 · 大正藏 0687c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0687c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0687c
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我的选文

也。長生不欣夕死不慼。

乃面西正坐云。第一義空清淨智觀。

言如入定奄遂長往。春秋七十有七。

即武德五年十二月六日也。露骸松石一月餘日。

顏色不變。天策上將聞稱希有。

遣人就視。端拱如生。

自超九歲入道。即誦法華五十餘年萬有餘遍。

感靈獲瑞不可勝言。弟子法成等。

為建白塔于寺之北峯焉。釋慧顯。

伯濟國人也。少出家。

苦心精專。以誦法華為業。

祈福請願。所遂者多。

聞講三論便從聽受。法一染神彌增其緒。

初住本國北部修德寺有眾則講無便清誦。四遠聞風造山諠接。

便往南方達拏山。山極深險重隒巖固。

縱有往展登陟艱危。顯靜坐其中專業如故。

遂終于彼。同學輿屍置石窟中。

虎噉身骨並盡。惟餘髏舌存焉。

經于三周其舌彌紅赤。柔軟勝常。

過後方變紫鞕如石。道俗怪而敬焉。

俱緘閉于石塔。時年五十有八。

即貞觀之初年也。釋道積。

蜀人。住益州福成寺。

誦通涅槃生常恒業。凡有宣述。

必洗滌身穢淨衣法座。然後開之。

立性沈審慈仁總務。諸有厲疾洞爛者。

其氣彌復欝勃。眾咸掩鼻。

而積與之供給。身心無貳。

或同器食。或為補浣。

時有問者。積云。

清淨臭處心憎愛也。吾豈一其神慮耶。

寄此陶練耳。皆慕其為行也。

而患己不能及之。以貞觀初年五月終于住寺。

春秋七十餘矣。時屬炎夏而不腐臭。

經停百日跏坐如初。莫不嗟尚。

乃就加漆布

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0687c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。