东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 28 · 大正藏 0688b

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0688b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0688b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 28 · 大正藏 0688b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

如前崩倒。合眾驚懼舉掌禮瓊。

一時迴信從受戒法。傍縣道黨相將歎訝。

咸復奉法。時既創開釋化。

皆授菩薩戒焉。縣令高遠者。

素有誠敬。承風敷導。

更於州寺召僧弘講合境傾味自此而繁。以貞觀八年。

終於所住。釋善慧。

姓苟氏。河內溫人。

博通群籍統括文義。逮于九章律歷七曜盈虛。

皆吞若胸中指掌符會。乃深惟世務終墜泥塗。

遂解褐抽簪。創歸僧伍。

初在徐州之彭城寺。誦法華經聽收攝論。

時遭寇蕩兵食交侵。而慧抱飢自勵奉法無殆。

洗穢護淨彌隆恒日。但以邊邑寡學文字紕謬至於音詁眾議紛然。

雖復俗語時通。而慧意存雅正。

周訪明悟還同昔疑。乃以大業末齡。

負錫西入屢逢群盜衣裳略盡。但有弊布自遮。

猶執破瓶常充淨用。既達關口。

素闕繻文。遂即正念直前從門而度。

于時中表列刃曾無遮止。孟冬十月初達京師。

值沙門吉藏正講法華。深副本圖即依聽受。

形服鄙惡眾不納之。乃掃雪藉地單裙𭣋坐。

都講財唱。傾耳詞句擬定經文。

藏既闡揚。勇心承旨望通理義。

由情存兩得。不暇忍寒。

歡笑熙熙如賈獲寶。竟冬常爾眾方美之。

問以詞旨片無遺忘。乃以聞法同屬禪定寺。

沙門法喜便脫衣迎之引至房中。智觀無濫。

慧又師喜。兩振芳規。

武德初年。隨住藍田之津梁寺。

俗本驪戎。互相梗戾。

率獎陶化。十室而九。

然而性愛英賢。樂相延致。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0688b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。