东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 7 · 大正藏 0482c

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
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續高僧傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0482c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0482c
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我的选文

勒那摩提在大極殿。各有禁衛不許通言。

校其所譯恐有浮濫。始於永平元年至四年方訖。

及勘讎之。惟云。

有不二不盡。那云。

定不二不盡。一字為異。

通共驚美若奉聖心。寵承斯問。

便詣流支訪所深極。乃授十地典教三冬。

隨聞出疏。即而開學。

聲唱高廣。鄴下榮推。

時朝宰文雄魏收邢子才楊休之等。昔經寵席官學由成自遺世網形名靡寄。

相從來聽皆莫曉焉。寵默識之。

乃曰。公等諸賢既稱榮國。

頗曾受業有所來耶。皆曰。

本資張氏厭俗出家。寵曰。

師資有由今見若此。乃曰。

罪極深矣。初聆聲相寔等昔師。

容儀頓改致此無悟。於是同敦三大罄此一心。

悲慶相循。遂以聞奏。

以德溢時命義在旌隆。日賜黃金三兩盡於身世匠成學士堪可傳道千有餘人。

其中高者。僧休法繼誕禮牢宜儒果等是也。

一說云。初勒那三藏教示三人。

房定二士授其心法。慧光一人偏教法律。

菩提三藏惟教於寵。寵在道北教牢宜四人。

光在道南教憑範十人。故使洛下有南北二途。

當現兩說自斯始也。四宗五宗亦仍此起。

今則闕矣輒不繁云。齊彭城沙門釋慧嵩傳釋慧嵩。

未詳氏族。高昌國人。

其國本沮渠涼王避地之所。故其宗族皆通華夏之文軌焉嵩少出家聰悟敏捷。

開卷輒尋便了中義。潛蘊玄肆尤翫雜心。

時為彼國所重。嵩兄為博士。

王族推崇。雅重儒林未欽佛理。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0482c
拼音
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研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。