續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0482c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0482c
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我的选文勒那摩提在大極殿。各有禁衛不許通言。
校其所譯恐有浮濫。始於永平元年至四年方訖。
及勘讎之。惟云。
有不二不盡。那云。
定不二不盡。一字為異。
通共驚美若奉聖心。寵承斯問。
便詣流支訪所深極。乃授十地典教三冬。
隨聞出疏。即而開學。
聲唱高廣。鄴下榮推。
時朝宰文雄魏收邢子才楊休之等。昔經寵席官學由成自遺世網形名靡寄。
相從來聽皆莫曉焉。寵默識之。
乃曰。公等諸賢既稱榮國。
頗曾受業有所來耶。皆曰。
本資張氏厭俗出家。寵曰。
師資有由今見若此。乃曰。
罪極深矣。初聆聲相寔等昔師。
容儀頓改致此無悟。於是同敦三大罄此一心。
悲慶相循。遂以聞奏。
以德溢時命義在旌隆。日賜黃金三兩盡於身世匠成學士堪可傳道千有餘人。
其中高者。僧休法繼誕禮牢宜儒果等是也。
一說云。初勒那三藏教示三人。
房定二士授其心法。慧光一人偏教法律。
菩提三藏惟教於寵。寵在道北教牢宜四人。
光在道南教憑範十人。故使洛下有南北二途。
當現兩說自斯始也。四宗五宗亦仍此起。
今則闕矣輒不繁云。齊彭城沙門釋慧嵩傳釋慧嵩。
未詳氏族。高昌國人。
其國本沮渠涼王避地之所。故其宗族皆通華夏之文軌焉嵩少出家聰悟敏捷。
開卷輒尋便了中義。潛蘊玄肆尤翫雜心。
時為彼國所重。嵩兄為博士。
王族推崇。雅重儒林未欽佛理。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0482c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。