續高僧傳
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0482b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24380 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道宣撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0482b
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我的选文憂長久。畏影畏迹逾走逾劇。
端坐樹陰迹滅影沈。厭生患老隨思隨造。
心想若滅生死長絕。不死不生無相無名。
一道虛寂萬物齊平。何勝何劣何重何輕。
何賤何辱何貴何榮。澄天愧淨皦日慚明。
安夫岱嶺固彼金城。敬詒賢哲斯道利貞。
又著至道論淳德論遣執論去是非論影喻論修空論不殺論等。並文多清素語恒勸善。
存質去華不存粉墨。有集十卷盛重於世。
不知所終。有弟子僧琨性沈審善音調。
為隋二十五眾讀經法主搜括群籍採摭賢聖。所撰諸論集為一部。
稱曰論場。有三十卷。
披帙一閱俱覽百家。亦新學之宗匠者矣。
後於曲池。造靜覺寺。
每臨水映竹。體物賦詩。
有篇什云。魏鄴下沙門釋道寵傳釋道寵。
姓張。俗名為賓。
高齊元魏之際。國學大儒雄安生者。
連邦所重。時有李範張賓。
齊鑣安席。才藝所指莫不歸宗。
後俱任安下為副。年將壯室。
領徒千餘。至趙州元氏縣堰角寺側。
即今所謂應覺是也。從寺索水。
沙彌持與。問具幾塵方可飲之。
素不內涉罔然無對。乃以水澆面。
賓大恧謂徒屬曰。非為以水辱我。
直顯佛法難思。吾今投心此道。
宜各散矣。即日於寺出家。
寺法入道三年歷試。以賓聰明大博不可拘於常制。
即日便與具戒。遂入西山廣尋藏部。
神用深拔慨嘆晚知。魏宣武帝崇尚佛法。
天竺梵僧菩提留支初翻十地在紫極殿。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T50, no. 2060
- 藏经版页
- 0482b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。