东亚佛教 · 僧尼传记合集

續高僧傳卷 7 · 大正藏 0480a

續高僧傳 · 唐 · 道宣撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T50, no. 2060
返回文本目录:《續高僧傳》
續高僧傳注音阅读完整原文 · 分页阅读

續高僧傳

当前为 0480a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0480a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24380 稳定行段
责任者
唐 · 道宣撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 7 · 大正藏 0480a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

味法當時磨肩溢道。後還建元晉陵等寺敷演經論。

解冠群宗。韶乃願年四十長就講說。

而學侶相顧不勝欽尚。時年三十有九。

為建元寺講主。臨終遺令傳法。

韶遵崇餘烈即坐演之。受業之賓有逾師保。

梁簡文邵陵及岳陽等。大相欽重歸承訓誨。

從危難後世改情浮。乃往豫章將通道務。

時逢豫州黃司空等。素情所仰請為戒師。

會外國三藏真諦法師。解該大小行攝自他。

一遇欣然與共談論。諦嘆曰。

吾遊國多矣。罕值斯人。

仍停豫都為翻新金光明并唯識論及涅槃中百句長解脫十四音等。朝授晚傳。

夜聞晨說。世諺。

瀉瓶重出。知十再生者也。

梁樂陽王於荊立位。遣信遠迎。

楚都弘法。韶念報地之重。

來勅遂乖。陳武定天文皇嗣業。

並弘尚正道勅請還都。戒範承仰優禮彌隆。

天嘉四年有會稽慧藻同泰道倫等二百餘人。連署請韶。

長講於白馬寺。廣弘傳化十有餘年。

既登耳順。便令慧藻續講。

躬往瓦官宴坐少時。法門深妙。

時沙門智顗。定慧難踰人神頗測。

靜嘆精利事等夙成。共諸前學頻請重講。

留意綿久以疾辭之。又為新安殿下黃司空等共僧三請不免勤注又於王府略說維摩。

龍光寺中廣敷成實。亦得數年成諸學肆。

未辭朽老歸志山林。乃入幽巖自靖十有餘載。

至德元年十月十一日中時。右脇而臥神慮澄然終於開善寺春秋七十有六。

其月十六日窆於鍾嶺獨龍之山。所講成實論五十餘遍。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T50, no. 2060
藏经版页
0480a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:付法传承与历代僧尼合集作品边界:T2058 是汉译付法因缘传,T2059–T2065 是时代、地域、性别或神异主题各异的僧尼传记合集。相邻经号与人物资料交叉只构成研究关系,八个题名、责任题记、范围和 DILA 作品号保持独立。 《高僧传》历代本编、续编与后代汇编边界:T2059《高僧传》、T2060《续高僧传》、T2061《宋高僧传》与 T2062《大明高僧传》形成历代续修系列,但由不同作者在不同时代编纂,卷数与收录范围不同;相互五字组包含度均低于 0.006,续修关系不等于同一作品。 《神僧传》对历代高僧传资料复用边界:T2064《神僧传》与 T2059–T2061 共享人物和传记材料,五字组较短一方包含度约 0.203935、0.169042、0.168946;这证明选录与史料复用,不足以覆盖《神僧传》的神异选编范围、未署名责任和独立 DILA 作品号。