與二曜而俱懸。然則鷲嶺微言，假神筆而與二曜而俱懸。然則鷲嶺微言，假神筆而弘遠，鷄園奧典，託英詞而宣暢，豈止區區弘遠，鷄園奧典，託英詞而宣暢，豈止區區梵眾，獨荷恩榮，蠢蠢迷生，方超塵累而已。」梵眾，獨荷恩榮，蠢蠢迷生，方超塵累而已。」
自此方許。二十二年春，駕幸玉華宮。夏五自此方許。二十二年春，駕幸玉華宮。
夏五月甲午，翻《瑜伽師地論》訖，凡一百卷。六月庚月甲午，翻《瑜伽師地論》訖，凡一百卷。六月庚辰，勅追法師赴宮。比發在途，屢有使至。辰，勅追法師赴宮。
比發在途，屢有使至。令緩進，無得勞損。既至，見於玉華殿，甚歡。令緩進，無得勞損。
既至，見於玉華殿，甚歡。帝曰：「朕在京苦暑，故就此山宮，泉石既帝曰：「朕在京苦暑，故就此山宮，泉石既涼，氣力稍好，能省覽機務。然憶法師，故遣涼，氣力稍好，能省覽機務。
然憶法師，故遣相屈，涉途當大勞也。」法師謝曰：「四海黎庶相屈，涉途當大勞也。」法師謝曰：「四海黎庶依陛下而生，聖躬不安則率土惶㣿。依陛下而生，聖躬不安則率土惶㣿。
伏聞鑾輿至此，御膳休宜，凡預含靈，孰伏聞鑾輿至此，御膳休宜，凡預含靈，孰不蹈舞。願陛下永保崇高，與天無極。玄不蹈舞。願陛下永保崇高，與天無極。
玄奘庸薄，猥蒙齒召，銜荷不覺為勞。」帝以奘庸薄，猥蒙齒召，銜荷不覺為勞。」帝以法師學業該贍，儀韻淹深，每思逼勸歸俗，法師學業該贍，儀韻淹深，每思逼勸歸俗，致之左右，共謀朝政。往於洛陽宮奉見之致之左右，共謀朝政。
往於洛陽宮奉見之際，以親論之。至是又言曰：「昔堯、舜、禹、湯之際，以親論之。至是又言曰：「昔堯、舜、禹、湯之君，隆周、炎漢之主，莫不以為六合務廣，萬君，隆周、炎漢之主，莫不以為六合務廣，萬機事殷，兩目不能遍鑒，一心難為獨察，是機事殷，兩目不能遍鑒，一心難為獨察，是以周憑十亂，舜託五臣，翼亮朝猷，弼諧以周憑十亂，舜託五臣，翼亮朝猷，弼諧邦國。彼明王聖主猶仗群賢，況朕寡闇而邦國。
彼明王聖主猶仗群賢，況朕寡闇而不寄眾悊者也？意欲法師脫須菩提之染不寄眾悊者也？意欲法師脫須菩提之染服，掛維摩詰之素衣，升鉉路以陳謨，坐槐服，掛維摩詰之素衣，升鉉路以陳謨，坐槐庭而論道，於意何如？」法師對曰：「陛下言。庭而論道，於意何如？」
法師對曰：「陛下言。六合務廣，三五之君不能獨守，寄諸賢哲六合務廣，三五之君不能獨守，寄諸賢哲共而成之。仲尼亦云，君失臣得，故君為元共而成之。
仲尼亦云，君失臣得，故君為元首，臣為股肱。玄奘謂，此言將誡中庸，非首，臣為股肱。玄奘謂，此言將誡中庸，非為上智。若使有臣皆得，桀、紂豈無臣耶？以為上智。
若使有臣皆得，桀、紂豈無臣耶？以此而推，不必由也。仰惟陛下上智之君，此而推，不必由也。
仰惟陛下上智之君，
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