蒲州普救寺沙門行友、捿巖寺沙門道卓、蒲州普救寺沙門行友、捿巖寺沙門道卓、豳州昭仁寺沙門慧立、洛州天宮寺沙門豳州昭仁寺沙門慧立、洛州天宮寺沙門玄則等。又有字學大德一人至，即京大總持玄則等。又有字學大德一人至，即京大總持寺沙門玄應。又有證梵語、梵文大德一人寺沙門玄應。
又有證梵語、梵文大德一人至，即京大興善寺沙門玄謨。自餘筆受、書至，即京大興善寺沙門玄謨。自餘筆受、書手，所司供料等並至。丁卯，法師方操貝葉開手，所司供料等並至。
丁卯，法師方操貝葉開演梵文，創譯《菩薩藏經》、《佛地經》、《六門陀羅尼演梵文，創譯《菩薩藏經》、《佛地經》、《六門陀羅尼經》、《顯揚聖教論》等四部，其翻《六門經》當日了，經》、《顯揚聖教論》等四部，其翻《六門經》當日了，《佛地經》至辛巳了，《菩薩藏經》、《顯揚論》等歲暮《佛地經》至辛巳了，《菩薩藏經》、《顯揚論》等歲暮方訖。二十年春正月甲子，又譯《大乘阿毘達方訖。
二十年春正月甲子，又譯《大乘阿毘達磨雜集論》，至二月訖。又譯《瑜伽師地論》。秋磨雜集論》，至二月訖。又譯《瑜伽師地論》。
秋七月辛卯，法師進新譯經、論現了者，表曰：七月辛卯，法師進新譯經、論現了者，表曰：「沙門玄奘言。竊聞八正之旨，實出苦海之「沙門玄奘言。竊聞八正之旨，實出苦海之津梁，一乘之宗，誠昇涅槃之梯蹬。但以物津梁，一乘之宗，誠昇涅槃之梯蹬。
但以物機未熟，致蘊葱山之西，經胥庭而莫聞，機未熟，致蘊葱山之西，經胥庭而莫聞，歷周、秦而靡至。暨乎摩騰入洛，方被三川，歷周、秦而靡至。暨乎摩騰入洛，方被三川，僧會遊吳，始霑荊、楚。從是已來，遂得人修僧會遊吳，始霑荊、楚。
從是已來，遂得人修解脫之因，家樹菩提之業，固知傳法之益，其解脫之因，家樹菩提之業，固知傳法之益，其利博哉。次復嚴、顯求經，澄、什繼譯，雖則玄利博哉。次復嚴、顯求經，澄、什繼譯，雖則玄風日扇，而並處偽朝。唯玄奘輕生，獨逢風日扇，而並處偽朝。
唯玄奘輕生，獨逢明聖，所將經、論咸得奏聞。蒙陛下崇重聖明聖，所將經、論咸得奏聞。蒙陛下崇重聖言，賜使翻譯，比與義學諸僧等專精夙夜，言，賜使翻譯，比與義學諸僧等專精夙夜，不墮寸陰，雖握管淹時，未遂終訖。已絕不墮寸陰，雖握管淹時，未遂終訖。
已絕筆者，見得五部五十八卷，名曰《大菩薩藏經》筆者，見得五部五十八卷，名曰《大菩薩藏經》二十卷、《佛地經》一卷、《六門陀羅尼經》一卷、《顯二十卷、《佛地經》一卷、《六門陀羅尼經》一卷、《顯揚聖教論》二十卷、《大乘阿毘達磨雜集論》一揚聖教論》二十卷、《大乘阿毘達磨雜集論》一十六卷，勒成八袟，繕寫如別，謹詣闕奉十六卷，勒成八袟，繕寫如別，謹詣闕奉進。玄奘又竊見弘福寺尊像初成，陛下親降進。
玄奘又竊見弘福寺尊像初成，陛下親降鑾輿，開青蓮之目，今經、論初譯，為聖代新鑾輿，開青蓮之目，今經、論初譯，為聖代新
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